…Американец Джим Джонс (полное имя Джеймс Уоррен Джонс) считал себя «настоящим коммунистом». Поклонник Сталина, Гитлера и Мао, он с детства, как позже вспоминали его школьные товарищи, был одержим религией и смертью. Выросший в кромешной нищете, юный Джим с завистью наблюдал, какие немалые деньги крутятся в Соединенных Штатах вокруг религиозных группок и партийных организаций. Красивый парень и харизматичный оратор, Джонс решил, что и сам в состоянии создать свою, карманную, структуру – нечто среднее между сектой и партией. Так на свет появился «Храм народов».

Очень быстро эта организация, большую часть членов которой составляли афроамериканцы, бывшие хиппи, наркоманы и проститутки, стала популярной в Америке, классической «стране сект». Отделения ее появились в разных частях США, и не удивительно, что, когда число адептов Джонса перевелило за двадцать тысяч, весьма политизированным «храмом» заинтересовались американские спецслужбы. Маккартизм с его охотой на «коммунистических ведьм» ушел в прошлое, и реакционно-патриотической части американского истеблишмента требовались новые козлы отпущения. Тем более что «Храм народов» давал немало поводов для его публичного битья как в массмедиа, так и в структурах власти.

Получивший в 1960 году сан священника, Джим Джонс выступал за «апостольский социализм» и общинную жизнь, проповедовал коммунистические идеи и рьяно пропагандировал расовое равенство. Внутри структуры этого преподобного действовал целый ряд строжайших правил. Так, члены организации должны были жить и воспитывать своих детей исключительно внутри коммуны, полностью разорвав все контакты со своими близкими, не примкнувшими к «храмовой» общине. Все чаще в американских СМИ «Храм народов» стали называть не иначе как «сектой». Тем более что в начале семидесятых восемь разочаровавшихся адептов организации совершили побег в «большой мир». Они рассказали прессе об их насильственном удержании в коммуне, о рабской эксплуатации и жестоких физических наказаниях за малейшие нарушения внутреннего распорядка… Масла в огонь подлило сообщение о том, что репортер-стрингер Дэвид Кон на протяжении едва ли не десяти лет вел частное расследование деятельности «коммунистического проповедника» Джонса и теперь готов сделать публичным досье его деяний, расцениваемых не иначе как преступления.

И революционный гуру решил вместе с паствой бежать. Поначалу думал – в Бразилию, но окончательно остановился на Гайяне. Тем более что ее чернокожие власти декларировали «социалистическую ориентацию» бывшей колонии, да и в Амазонии были обширные еще не освоенные пространства. Так и родился в джунглях еще вчерашней Британской Гвианы «коммунистический город», получивший имя нового «революционного пророка»: Джонстаун. Прошла информация, будто за десять лет аренды участка земли в 1500 гектаров у границ Венесуэлы Джонс пообещал вложить в экономику Гайаны 500 тысяч американских долларов.

Однако спокойной жизни в «городе-саде» у адептов «социалистического рая» не получилось. Очень быстро Джонстаун превратился в ограниченный колючей проволокой Гулаг, где «храмовники» бесплатно горбатились на «пророка» по 12 часов в сутки шесть дней в неделю. Главным развлечением этих обманутых людей были долгие и бессвязные речи Джонса по громкоговорителю о «коммунистическом будущем». Об утопическом «рае» с «промыванием мозгов» узнали в Америке и направили в Гайану запрос о предоставлении разрешения на тщательную инспекцию миссии. Джим Джонс прознал про это и поспешил назвать демарш властей США «глубоким заговором» и «вероломным вмешательством» в мирную жизнь его общины. Когда же 17 ноября 1978 года в Гайану прибыл конгрессмен-демократ из Калифорнии Лео Райан, который вместе с делегацией журналистов должен был провести инспекцию миссии, «пророк» понял, что надо решительно и незамедлительно действовать.

При посадке в самолет, который должен был возвращаться в США, конгрессмен и несколько участников его команды были расстреляны прямо на взлетной полосе. Окончательный выбор Джонсом был сделан! Он собрал членов общины в так называемом «церемониальном» павильоне Джонстауна и заявил, что «отныне жизнь коммуны не будет прежней» и что «капиталистические свиньи» теперь не дадут им покоя. Единственный способ избежать всего этого – совершить коллективное «революционное самоубийство». (Как признаются чудом выжившие в бойне, успевшие спастись в джунглях адепты Джонса, он серьезно надеялся уехать со своей паствой в Советский Союз, даже написал в Кремль письмо с прошением о политическом убежище, но никакого ответа из Москвы не получил.)

И тогда!..

Был заранее подготовлен металлический бак с виноградным соком, смешанным с цианидом и диазепамом[41]. 18 ноября 1978 года все сектанты дружно выстроились в очередь. Сначала смертельный напиток, разлитый по бумажным стаканчикам, выдали детям. Грудничков – в коммуне их было тридцать три – поили при помощи шприцов без игл. Все было отлажено, как часы. Ведь «пастор» Джонс давно готовился к такому «революционному акту». Он называл эти репетиции в поздний час «белыми ночами». Несколько раз члены общины уже проводили имитацию массового самоубийства. Одна из женщин, участвовавших в пробной экзекуции, так описала происходящее:

«Всем, включая детей, было приказано выстроиться в ровную очередь. Каждому из нас дали по бумажному стаканчику с красной жидкостью. Нам объявили, что в стаканах находится виноградный сок с ядом и, выпив его, мы умрем в течение сорока пяти минут. После этого нам приказали выпить сок, и все мы послушно сделали это. Примерно через час, когда мы должны были быть мертвыми, преподобный Джонс объяснил, что яд не настоящий, и что мы прошли тест на лояльность. Но он предупредил нас, что близок тот час, когда нам нужно будет выпить настоящий яд».

А дефицита в отраве в «Храме народов» не было. Ведь еще в 1976 году Джонс официально получил лицензию ювелира, и в течение нескольких лет регулярно закупал в разных странах максимально допустимые порции цианида. Объяснял это необходимостью очистки золота для изготовления ювелирных изделий. В мае 1978 года в Джонстауне решили провести опыты по отравлению цианидом свиней. Генеральная репетиция прошла успешно: все хрюшки благополучно скончались. Теперь приходил черед людей.

…Взрослые, глядя на своих умирающих или уже умерших детей, незамедлительно опорожняли свои стаканы. Тех, которые успели принять яд, охранники преподобного Джонса выводили из жуткого павильона на улицу. И тут случилось непредвиденное: часть сектантов начала сопротивляться, отказываясь умирать добровольно. Они потребовали своей отправки… в СССР! Тогда их заставили принять яд силой. Скрутили им руки и принялись делать несчастным внутривенные инъекции с цианидом. А тем, кто из числа самых непокорных и буйных, вульгарно перерезали горло.

Кто-то скончался уже через несколько минут, а на кого-то яд оказывал действие медленнее. Через час почти все члены общины были мертвы. Последним покончил с собой сам Джим Джонс. Преподобный, в отличие от его адептов, предпочел умереть быстро. Гуру «апостольского социализма», который – по одной из версий – был неизлечимо болен раком, выпустил себе пулю в левый висок. Когда на следующее утро гайанские солдаты прибыли в Джонстаун, они увидели землю вокруг «ядовитого» павильона густо усеянную трупами. Насчитали убитыми более девяти сотен человек, и треть из них – несовершеннолетние.