Шрифт:
Интервал:
Закладка:
4a ... из-за совместного призыва (других) (sàhûtï).... Как поясняет Гельднер, это может означать: 1) призыв Индры на жертвоприношение вместе с другими богами и 2) призыв Индры со стороны других певцов-конкурентов.
5d Защищайте вы нас.... Рефрен, характерный для Васиштхов.
VII, 28{*}
Тема - Индра. Размер - триштубх.
2a ... величие ... пронизало (mahimä vy änad).... Это значит: ты согласился принять наше приглашение.
3a-b Когда ... ты свел вместе Две половины (tàva prànîtîndra jbhuvänän / sàm yàn nîn na rodasî ninetha).... Трудные для понимания строки. Форма rodasî понимается как Асе. du. прямого объекта при глаголе. Однако в РВ обычно упоминается, что Индра - наоборот - разъединил небо и землю. Отсюда попытки разных интерпретаций этого места. См., напр., у Ольденберга: “Wenn du durch deine Führung, Indra, die Rufenden zusammengeführt hast, wie beide Welten (alle) Männer (in sich schließen und so gewissermaßen zusammenführen)...
3b-c ... ты свел вместе ...он родился.... Мена 2-го и 3-го лица, часто встречающаяся в РВ.
3d ... быстрый ... небыстрого. - Индра, - по-видимому, демона.
4b ... просеиваются (через сито) (pavante)! - Образ, заимствованный из ритуала приготовления сомы, когда выжатый сок процеживается через цедилку из овечьей шерсти, очищаясь.
4c-d ... безгрешный ...Да развяжет.... Варуна - бог, осуществляющий магико-юридическую функцию: он видит неправду, набрасывает петли на грешника или освобождает от греха, развязывая петли.
5d защищайте вы нас.... Рефрен, характерный для Васиштхов.
VII, 29{*}
Тема - Индра. Размер - триштубх.
6a Как служить тебе гимнами (kâ te asty àramkrtih süktaîh)? - Букв. “Какое есть тебе служение гимнами?”.
4a ... из людей (purusyäh).... Букв. “человеческими”. Обычный ход мыслей ведийского риши при обращении к богу: если ты был милостив к прежним людям, то будь таким же и ко мне.
4d Ты ... заботишься о нас (tvàm па ... asi pràmatih).... Букв. “Ты если забота о нас” - конкретная персонификация абстрактных понятий, характерная для РВ, в мифологической системе которой наряду с богами функционируют также персонифицированные (целиком или не полностью) абстрактные силы.
5 = VII, 28, 5.
VII, 30{*}
Тема - Индра. Размер - триштубх.
1b Будь, о Индра, умножителем (bhàvâ vrdhà indra).... Вслед за падапатхой сандхи восстанавливается как vrdhàh, а не как vrdhë, что формально было бы возможно.
... (в борьбе) за (свои) тела, за захват солнца. - Имеются в виду словесные состязания в канун нового года, когда хаос угрожает космосу. - См.: Кёйпер Ф.Б.Я. Древний арийский словесный поединок //Труды по ведийской мифологии. М., 1986. С. 47-100.
2c ... воин (sënyo).... У Гельднера: “der Heeresgott”.
6c ... как Асура.... Здесь это слово имеет явно положительное значение.
4b Славятся (stavanta).... Переведено вслед за Гельднером. Медиальные формы глагола stu- нередко имеют пассивное значение.
5 = VII, 28, 5.
VII, 31{*}
Тема - Индра. Размеры: 1-9 - гаятри, 10-12 - вирадж. Гимн построен терцинами.
3 ... приносящий добычу ... приносящий коров ... приносящий золото (vâjayùs ... gavyüh ... hiranyayür) .... Повторы балансированных синтаксических структур с рифмующимися эпитетами Индры.
7c ... две ... половины вселенной (rbdasï).... Sc. Небо и Земля.
9a-b Вздымающиеся вверх, к небу.... Считалось, что соки сомы, приносимые в жертву богам, совершают кругооборот между небом и землей.
10a ... мощнорастущему.... Считалось, что Индра возрастает от молитв.
12a ... голоса (vânïh).... Sc. Марутов, сопровождающих его, чей хор (vänt) упомянут в стихе 8.
12c ... союзников. - Sc. Марутов.
VII, 32{*}
Тема - Индра. Размеры: чередующиеся брихати и сатобрихати, стих 3 - двипада. 5а ... (Его.) чуткого слухом (çrütkarnah).... Букв. “имеющего слышащие уши”, bah. бь ... с помощью мужей (nrbhity.... Подразумеваются, по-видимому, Маруты, сопровождающие Индру.
6d ... разводит (dhävati). - Соки сомы, отличавшиеся резким вкусом, разводили водой, молоком, простоквашей.
7d ... дом (gàya-).... Это слово обозначает не только самый дом, но и домашнее хозяйство, имущество, домочадцев и скот, живущий в доме.
8d ... дарящий (prnqri).... Букв. “наполняющий”.
10a ... Щедрого (sudäso).... Намек на имя царя Судаса, которому Индра помог одержать победу в битве десяти царей. - См. VII, 18.
10d ... загона, полного коров. - Символ богатства ведийского ария.
12a-b ... его доля.... Sc. в жертвоприношении богам.
1ба-€ ... нижнее добро ... среднее ... всем высшим. - Одно из объяснений Саяны: нижнее добро - земное, среднее - принадлежащее воздушной сфере, высшее - небесное.
17a-b Ты слывешь ... Какие только ни бывают.... Анаколуф, разрыв синтаксической связи.
17c—(1 Любой ... к твоему (tàvâyàm viçvah).... В оригинале имеет место магическая игра местоимениями: местоимения, соотносимые с богом и с адептом, вынесены в начало пады и поставлены рядом (вопреки правилам синтаксиса), чтобы приблизить адепта к богу.
21b ... к оступающемуся (srëdhantam). - Или: “к ошибающемуся”.
22c-(1 ... над этим живым миром ... над неживым миром (jâgatah ... tasthüçah). - Одна из основных оппозиций ведийской модели мира, причем человек специально не выделяется среди других живых существ.
24a-b Принеси то (добро) (abhï satâs tàd ä bhara- / Indra jyäyah kànîyasah).... Строки, допускающие неоднозначную интерпретацию прежде всего из-за многозначности падежных форм. Возможные трактовки см. у Ольденберга. Данный перевод следует Гельднеру.
27c С тобою мы.... Снова магическая игра местоимениями. Ср. 17c-d.... нескончаемые воды (Текущие) со склона (pravàtah çàçvatîr apô).... У Гельднера: “über alle Flußläufe, über die Gewässer”.
Гимн Васиштхам
VII, 33{*}
Тема - Васиштхи. Размер - триштубх.
Этот гимн занимает особе место в собрании, т.к. он посвящен восхвалению не богов, а родоначальника Васиштхи и всего его рода. Древние Васиштхи (создатели и хранители гимнов мандалы VII) возвеличиваются, как боги, а основоположнику рода, Васиштхе, приписывается божественное происхождение. Гимн замыкает серию гимнов Индре, с которыми он связан и по содержанию. В давние времена, когда происходила битва царя племени тритсу Судаса с окружившими его союзными царями, которые загнали его на берег реки Парушни, Судаса спас риши Васиштха, своими молитвами привлекший Индру на сторону тритсу (см. VII, 18). Стихи 1 и 4 автор вкладывает в уста Индры, остальное - авторское повествование от 3-го лица (по Гельднеру, стих 14 произносит риши Агастья, что вызывает возражения ряда интерпретаторов).
Гимн состоит из двух частей. Первая (стихи 1-6) посвящена роли Васиштхи в битве десяти царей и отношениям Васиштхов с Индрой, вторая (стихи 7-14) - изображению самого Васиштхи