5b В величайшей (saprâthastame).... Букв. “в простирающейся дальше всего”.

5d ... с Варуной про запас (vâruriaçesasah)* - Темное место, перевод условен. Это сложное слово на основании ударения является bah. Оно имеет, скорее всего, флексию N. р1„ подобно предыдущим определениям к слову “мы”. Для основы çé$as- засвидетельствовано только значение “потомство”. Так как в сочетании с именем Варуны это значение не дает удовлетворительного смысла, интерпретаторы приписывают обычно основе çéjas- те же значения, которые засвидетельствованы у основы çé?a- “остаток”, “избыток”, “дополнение”, “нечто второстепенное”: Ольденберг - “als Anhang”, Тиме - “whose supplement is”, Рену - “ayant Varuna pour (aide) complément(aire)!”. Саяна держится за значение “потомство”, но произвольно толкует первую основу сложного слова: “имеющие способных к защите сыновей” (värakäh puträ ye$âm te). Гельднер понимает эту форму как G. sg. и переводит: “(im Schutze) der Mutter des Varuna”, т.е. богини Адити.

6b ... объединяете (yâtathah).... Или “устанавливаете социальный порядок” - действие, характерное для Митры.

V, 66{*}

Автор тот же. Тема - Митра-Варуна. Размер - ануштубх.

1a ... о понимающий смертный.... Начало данного и предыдущего гимнов, созданных одним поэтом, сходны: (à cikitäna sukrâtü) и (yàç cikéta sa sukrâtur). Под “понимающим смертным” и здесь подразумевается жрец-восхвалитель.

2b ... асурского господства. - См. асура (Словарь основных мифологических персонажей).

2c ... подобно (их) заветам, человеческий (âdha vratéva mänu$am).... Брахилогия; слово vratâ-, означающее “завет бога” и “обет человека” не повторяется перед эпитетом “человеческий”.

6a ... на гонки колесниц (ése râthânâm).... Здесь фигуральное обозначение поэтического состязания.

3c-d ... с помощью песен Ратахавьи (râtahavyasya suytutim / dadhfk stômair mariâmahe). - Перевод Рену: “Nous allons composer-en-pensée la bonne louange de celui qui donne l’oblation” - вызывает сомнение в содержательном плане, так как гимн посвящен Митре-Варуне, а не жертвователю, хотя синтаксически вполне достоверен.

4 Сквозь твердыни разума (âdha hi kävyä yuvâm I dâkçasya purbhir adbhutâ / ni ketuna jâriânâm / cikéthe putadakyasâ /[).... Темный стих, вызвавший разные интерпретации. Немалую сложность представляет толкование лексических значений таких многозначных слов как dâkça-, ketu-, не говоря уже о мистическом философском характере всего контекста. Видимо, здесь имеет место противопоставление высшего начала - поэтических прозрений (kàvya-), реализующихся через озарение (ketu-) и разума (dâkça-), скрывающего их. Перевод Гельднера: “Und ihr (berget) ja alle weisen Gedanken mit den Burgen des Verstandes, ihr Wunderbaren; ihr nehmt (sie) wahr durch das (innere) Licht der Menschen, ihr von lauterem Verstand”. Перевод Рену: “Car vous autres, (dieux) inviolables, vous avez compris les pouvoirs-poétiques à travers les forteresses de l’entendement-profane, /grâce à un signe des hommes, (ô dieux) dont l’entendement est purifié”.

5d ... молитвами (yämabhih).... Букв. “путями”, “подходами”.

V, 67{*}

Автор - Яджата из семьи Атри (Yajata Ätreya). Тема - Митра-Варуна. Размер - ануштубх.

1 Вы достигли (Sçôthe).... Глагол стоит в двойств, числе, как и “боги - Адитьи”, но в строке 1 с появляется третий Адитья - Арьяман.^

3 (Всегда) следовали ... они охраняют (... saçcire / pänti).... Здесь оба глагола стоят уже во множ, числе.

5a-b Кто же ... не был, нами прославлен (ко пй väm miträstuto I vâruqo vä tanünâm)? - Форма (tanünâm вслед за Рену понимается как возвратное местоимение, соотнесенное с певцами. Гельднер связывает tanünâm с vâm и переводит: “Wer von euch ist noch ungepriesen, о Mitra, oder ist es Varupa unter (euren) Personen?”.

V, 68{*}

Автор тот же. Тема - Митра-Варуна. Размер - гаятри.

lb ... вдохновенную хвалу (vipä giro)* - Букв. “вдохновенной хвалой” (I, sg.). Рену рассматривает vip- как существительное в аппозиции и переводит: “d’une parole (qui soit source d’) inspiration”.

le ... (услышьте) о высоком законе*. - Рену дополняет эту эллиптичную фразу глаголом “chantez”, что несколько странно, так как это призыв к Митре и Варуне.

2a ... чья обитель - жир (ghftàyonï ).... Под жиром подразумевается дождь.

4c ... лишенных обмана (adruhä). - У Рену: “libérant (l’homme) de la nocivité”, т.е. “лишающие обмана” (залог грамматически не выражен).

5b ... приносящей дары (dänumatyäh).... Так по Саяне, за которым следуют и другие интерпретаторы. Не исключено, однако, и “приносящей влагу”.

V, 69{*}

Автор - Уручакри из семьи Атри (Urucakri Ätreya). Тема - Митра-Варуна. Размер - триштубх.

1c-d Усиливаясь по образу (vâvjçdhânav amâtim kçatriyasy'ânu vratdiri râk$amâriâv ajuryâm)...

- Медиальное причастие vâvfdhâna-, как подчеркивает Рену, имеет непереходное значение, чему противоречит перевод Гельднера: “die Herrschererscheinung erhöhend”.

2c ... трое быков.... По Саяне, - это Агни, Ваю, Адитья.

6c Для полноты (sarvâtâtâ).... Instr, adv., или точнее “для целостности”.

V, 70{*}

Автор тот же. Тема - Митра-Варуна. Размер - гаятри.

Гимн интересен, кроме всего прочего, формальной изобразительной стороной. В текст гимна вплетены звуковые намеки на имена богов, к которым обращен гимн.

1a ... с большой широтой (purûrünâ).... Слово в оригинале открывающее гимн; нестандартное сложное слово, которое Гельднер переводит: “mehr als ausgedehnt”, Рену: “en grande étendue”. Цель его, по-видимому, - дать звуковой намек на имя vâruna-.

2a ... освобождающих от обмана (adruhvânâ).... Или “свободных от обмана”. Слово стоит в конце пады и рифмуется с varuna в конце 1b.

2c ... о два Рудры (rudrä)*. - Почему Адитьи Митра и Варуна названы здесь и в Зb Рудрами, неясно. Можно только предположить какое-нибудь апеллятивное значение прилагательного: “ревущий”, “грозный” и т.п. На звуковом уровне это слово дает намек на имя Mitra.

3b ... спасите ... как добрые спасители (utâ trâyethâm sutrâtra)*. - Звуковые намеки на имя mitra-.

6c Мы хотим одолеть.... Пада начинается словом turyäma “мы хотим одолеть”, содержащим в ином порядке звуки, составляющие имя mitra-.

4b ... порчи (yakjâm).... У Гельднера: “die Heimlichkeit”, у Рену: “le maléfice”.

V, 71{*}

Автор - Бахуврикта из семьи Атри (Bähuvykta Ätreya). Тема - Митра-Варуна. Размер - гаятри.

V, 72{*}

Автор тот же. Тема - Митра-Варуна. Размер - ушних.

1b ... подобно Атри (atrivât). - Атри - родоначальник того рода риши, к которому принадлежит автор данного гимна.

2a ... вы даете (людям) (vraténa stho dhruvâkçema).... Букв. “вы суть дающие (людям) прочный мир”. Рену переводит к$ета- как “possession - pacifique”.

2a-b Благодаря завету (богов).... Термину vratâ- “завет (богов)” здесь противостоит термин dharman- “установление (людей)”, по Гельднеру: “Recht”. Адитьи были хранителями разного рода законов, начиная с космического