Один из принципов йоги гласит, что мы считаем непостоянное незыблемым, и то, что не является самостью, принимаем за нее. Особенно ясно это видно, когда мы определяем себя в зависимости от того, считает ли нас кто-то «привлекательным». Большая часть людей, которые начинают заниматься йогой, запутались в этих странных отношениях с собственным телом, причиной которых является сексуальность. И чтобы начать воплощать принципы брахмачарьи в свою жизнь, нам нужно придерживаться всех предыдущих ям и прилагать усилия, чтобы наша сексуальность была безвредной, честной и щедрой.

Йога отдергивает завесу, отделяющую нас от врожденного чувства собственной исключительности. Когда мы спокойно сидим и ничего не делаем, нас посещает чувство, что наше сознание и наше энергетическое тело являются частью чего-то большего, что на уровне колебаний мы принадлежим к некоей несоизмеримо большей вибрации. Все это я осознаю каждый день, во время каждого своего занятия йогой. Если же я останавливаюсь и позволяю мыслям стать чувствами, то ощущаю, что мое личное сознание становится воплощением универсального сознания. И всякий раз, когда я переживаю этот опыт, драматичное ощущение своей обособленности сдвигается – это происходит уже не со мной, но для меня.

Если мы не чувствуем себя теми, кем мы являемся на самом деле, то причиной этого может быть то, что мы склонны вспоминать пережитый опыт вместо того, чтобы получать новый. Такое положение вещей в йоге называется авидья (духовное невежество) и асмита (эгоизм, гордость). Первое из них – это наша разъединенность, второе – созданная умом самость, заполняющая вакуум. В основе авидьи лежит ощущение, что нам чего-то недостает, а также страстное желание быть целостными. Признание наших высоких заслуг на миг может заполнить эту зияющую пустоту так же, как наркотики, но большинство людей чувствует близость к божественному благодаря романтической любви и сексуальности. В романтической любви и в безвременности секса мы переживаем момент во всей его глубине и удивительности. Такие моменты говорят нам, что мы созданы для вечного блаженства. Романтическая любовь и сексуальность – это двери в те области нашей сущности, которые заслуживают тщательного исследования. Йога поощряет такие исследования и дает нам будущее в любви и сексуальности, но прежде, чем мы получим все это, имеет смысл составить список того, что мы узнаем об интересующих нас вещах в этой области. Это и будет списком любви.

У нас есть огромный потенциал для любви. Нам нравится оценивать по достоинству других людей; крайности сходятся; вневременность – это наше любимое время; растворяясь в моменте, мы чувствуем, что вернулись домой; наши тела обладают божественным знанием; мы наделены талантом давать и получать любовь; и, наконец, сила любви – лучшая из всех мотиваций.

Намо нама, я склоняюсь, я склоняюсь перед совершенной энергией любви.

Хотя любовь и является самым мощным опытом из всех доступных нам в обычном состоянии сознания, существуют и другие состояния, которые дают нам взглянуть одним глазом на жизнь вне времени и самости. Спорт, живопись, музыка, садоводство, кулинария, уборка (мне, например, нравится гладить рубашки), танцы, сервировка стола – короче говоря, все, что мы постоянно делаем, вполне может стать входом в бесконечный поток за пределами психологического времени. Перечисляя такие состояния, поневоле задумаешься: почему мы не занимаемся этим все время?

Если мы можем погрузиться в готовку и уборку, стоя на месте и на ходу, когда сидим и дышим, почему бы нам не сделать это? Мы можем – и делаем. Именно это и называется йогой. Брахмачарья не требует, чтобы мы поставили сексуальность выше или ниже чего-то другого в нашей жизни. Она говорит, что всему свое место и время, и этому в том числе. С другой стороны, в нашей жизни всегда есть время и место для вневременного. У нас есть способность отдаваться тому, что приносит нам тот или иной момент, так же, как мы отдаемся друг другу в любви. А йога – это способ развить эту способность.

Последние двадцать лет объем моих обязанностей постоянно возрастал. В тридцать лет я совмещал учебу с работой официанта и жил в дешевой съемной квартире с двумя другими парнями. Матрац, удобный стул, CD-плеер и велосипед – вот и все мое имущество. Я был неженат и, хотя чувствовал ответственность перед горсткой друзей и коллег, отвечал только за самого себя и был одинок. С годами оказалось, что у меня есть незыблемый авторитет в постоянно увеличивающемся круге весьма запутанных отношений. И этот авторитет относился не только ко всему, что касалось йоги, но и к чему-то совершенно новому, так что и я сам, и те, кто мне доверял, осваивали новые возможности окружающего мира. Многие первооткрыватели, принесшие современную йогу во все уголки земного шара, были моими современниками, и случалось так, что сегодня мы обсуждали свои сны, а назавтра они становились основателями популярных движений. Можно сказать, что я лично присутствовал при рождении современной йоги, и это было грандиозно. В течение нескольких лет мне стало ясно: то, кем я есть и что я делаю, имеет значение. От того, как я проживаю свою жизнь, зависит то, что я смогу создать и на что смогу вдохновить других.

Я понял, что моя жизнь – вместилище божественной энергии, и если бы его стены были прочными, то поток энергии мог бы проходить сквозь него, не причиняя вреда ни мне, ни другим. Благодаря таким стенам я бы смог также направлять и модулировать энергию, проходящую через меня, таким образом, чтобы использовать ее ради высшего блага. Ямы – это способ постройки такого вместилища, и нет ничего важнее, чем целостное использование своей сексуальной энергии. То, как я использую свою энергию будучи лидером, отвечает на вопрос, который бессознательно задает себе каждый ученик: «Ты пытаешься служить Богу или быть им?» И ответ имеет значение.

Последние несколько месяцев я постоянно слушал одну и ту же песню группы «Бон Айвер». И однажды утром, хотя я и слышал эту песню раз сто, я наконец-то правильно расслышал последнюю строчку: «Твоя любовь будет в безопасности со мной». Эта строчка заставила меня задуматься о том, как я хотел бы строить свои отношения с людьми, особенно в том, что касается сердечных дел и сексуальности. Я хочу быть их союзником, тем, кто всегда рядом, чтобы помочь им нести их бремя, потому что они встречают жизнь с открытым сердцем. Я хочу, чтобы их любовь была в безопасности со мной. Я хочу, чтобы они знали: я готов поддержать их верность своей любви и их готовность использовать свою сексуальную энергию с умом. Я не могу придумать лучшего определения, выражения или подтверждения брахмачарьи, чем это: «Ваша любовь будет в безопасности со мной».

Брахмачарья – это сложная практика, которая стремится к гармонии между дисциплиной и свободой, мудростью и состраданием. В нашей жизни она начинается с того, что мы должны твердо решить не приносить никому вреда своей сексуальностью, но дарить ее честно и щедро. Эту работу продолжает последняя яма – апариграха, которая уничтожает логику страха, взамен предлагая освобождение от накопительства, или нестяжательство. Ее можно применить к тому, насколько мы привязаны к своим мыслям, убеждениям, отношениям, желаниям. Апариграха позволяет внимательно и с состраданием взглянуть на то, чего мы так хотим и что боимся потерять.