Мирная жизнь Белоснежки у гномов — доподростковый период, продолжавшийся до тех пор, пока королева вновь не потревожила ее, — дает ей силы перейти на следующий, подростковый этап. Итак, для нее вновь начинается тревожное время. Однако она уже не ребенок, вынужденный безропотно переносить все несчастья, накликанные на нее матерью. Перед нами личность, которая должна активно подходить к тому, что с ней происходит, и брать на себя за это ответственность.

Отношения Белоснежки и королевы отражают в символической форме существенные трудности, которые могут возникнуть в отношениях матери и дочери. Но вместе с тем мы видим в тех или иных персонажах сказки проекции тенденций в психике индивида, несовместимых между собой. Зачастую эти внутренние противоречия коренятся в отношениях ребенка с родителями. Таким образом, проецирование в сказке одной из сторон внутреннего конфликта на родительскую фигуру также соответствует, если можно так выразиться, исторической правде, ведь исходно он связан именно с ней. Именно об этом свидетельствует случившееся с Белоснежкой, когда ее тихое, лишенное происшествий существование оказывается прервано.

После того как конфликт с мачехой, развившийся на раннем этапе пубертата, и соперничество с ней едва не приводят к гибели героини, девочка пытается спастись, вернувшись в свободный от конфликтов латентный период, где сексуальное начало остается непробужденным. Благодаря этому ей удается избежать эмоционального хаоса, свойственного подростковому возрасту. Но ни время, ни развитие человека не стоят на месте, и возвращение к латентному существованию ради бегства от проблем подросткового возраста не может увенчаться успехом. Превращаясь в подростка, Белоснежка начинает испытывать сексуальные желания, ранее, в латентный период, пребывавшие в подавленном, дремлющем состоянии. Именно в этот момент мачеха — воплощение вытесненных сознанием элементов внутреннего конфликта, переживаемого Белоснежкой, — вновь появляется на сцене, и душевное спокойствие героини оказывается потрясено до основания.

Белоснежка раз за разом поддается соблазнам со стороны мачехи вопреки предостережению гномов. С какой готовностью она это делает! Очевидно, сокровенные желания героини весьма соответствуют тому, что предлагает мачеха. Гномы советуют Белоснежке никого не впускать в дом (то есть не позволять другим лезть ей в душу), но советы эти остаются втуне. Заметим, что гномам легко говорить об опасностях, которые подстерегают подростка, ведь сами они, будучи фиксированы на фаллической стадии развития, не подвергаются подобному риску. Происходящее с Белоснежкой в символической форме отражает взлеты и падения, которыми сопровождаются подростковые конфликты: она дважды подвергается искушению, оказывается в опасности, а затем спасается, возвращаясь к прежнему латентному существованию. Третье искушение кладет конец ее попыткам уйти от трудностей подросткового возраста, вернувшись в состояние незрелости.

Мы не знаем, сколько прожила Белоснежка у гномов до того момента, как королева вновь появилась в ее жизни. Однако что заставило героиню впустить ее, переодетую уличной торговкой, в жилище гномов? Белоснежке очень понравились ленты для шнуровки. Очевидно, к этому моменту она становится вполне развитой девушкой, знакомой с современными ей требованиями моды: она нуждается в том, чтобы шнуроваться, и с интересом выбирает ленты для себя. Мачеха зашнуровывает Белоснежку до того туго, что она падает замертво[129].

Если бы целью королевы было погубить Белоснежку, она с легкостью могла бы сделать это в ту же минуту. Но если она хотела помешать дочери превзойти ее, то можно сказать, что на какое-то время ее цель оказывается достигнута, когда дочь лишается возможности двигаться. Иными словами, королева напоминает родителя, которому временно удается помешать развитию ребенка и тем укрепить свою власть над ним. На другом уровне смысл этого эпизода состоит в том, чтобы указать на внутренние конфликты, переживаемые Белоснежкой: она хочет шнуроваться, желая стать сексуально привлекательной. Ее обморок свидетельствует о том, что она не в силах справиться с конфликтом между сексуальными желаниями и тревогой по этому поводу. У Белоснежки с ее тщеславной матерью немало общего, ведь именно тщеславие героини заставляет ее согласиться, когда та предлагает помочь ей затянуть шнуровку. Может показаться, что главный враг Белоснежки — это переживаемые ею подростковые конфликты и желания. Но сказка, что называется, зрит в корень и дает ребенку куда более важный урок: не пережив опасностей, которыми сопровождается взросление, и не справившись с ними, Белоснежка никогда не встретила бы своего принца.

Придя домой с работы, добрые гномы находят лежащую без чувств Белоснежку и расшнуровывают ее. Она оживает, то есть на время возвращается в латентное состояние. Гномы вновь предупреждают ее, на сей раз куда более серьезно, против козней злой королевы, то есть против искушений, связанных с сексуальным. Но желания Белоснежки слишком сильны. Когда королева, притворившись старухой, предлагает убрать волосы Белоснежке: «Ну, а теперь дай-ка я тебя как следует причешу», героиня вновь поддается искушению и разрешает ей взяться за дело. Сознательные намерения Белоснежки отходят на второй план перед ее желанием сделать красивую прическу, а также перед бессознательным стремлением стать сексуально привлекательной. И вновь это желание оказывается ядовито для Белоснежки, ведь, будучи подростком, она еще не достигла зрелости. Героиня вновь теряет сознание, и гномы вновь спасают ее. Но и в третий раз героиня поддается искушению: она съедает отравленное яблоко, которое вручает ей королева, переодетая крестьянкой. Гномы более не в силах помочь ей, так как переход из подросткового состояния в латентное уже не способствует решению проблем героини.

Во многих мифах и сказках яблоко символизирует любовь и секс — как в положительном их аспекте, так и в том, что связан с опасностью. Когда Афродита получила яблоко и оказалось, что Парис предпочел ее другим, целомудренным богиням, это привело к Троянской войне. В Библии не что иное, как яблоко, служит средством соблазнить человека и заставить его позабыть о невинности, дабы обрести знания и сексуальность. Конечно, Ева соблазнилась мужественностью Адама, символом которой выступает змей, но сам змей не смог бы обольстить ее: ему требовалось яблоко, которое в религиозной иконографической традиции также символизирует грудь матери. Все мы впервые ощущаем желание создать отношения и ощутить удовлетворение от них, прильнув к материнской груди. В «Белоснежке» мать и дочь делят яблоко между собой. Яблоко в «Белоснежке» символизирует общность матери и дочери. Героинь объединяет нечто более глубокое, нежели зависть друг к другу, — их зрелые сексуальные желания.

Чтобы усыпить подозрения девушки, королева разрезает яблоко пополам и съедает белую половину, тогда как Белоснежка принимает от нее румяную, отравленную. В этом видится еще один намек на двойственность натуры героини: она бела как снег и румяна как кровь. Иными словами, ей свойственны и асексуальное, и эротическое начала. Съев красную (символизирующую эротическое начало) часть яблока, Белоснежка «лишается невинности». Гномы, ее товарищи по латентному периоду жизни, более не в состоянии воскресить