всего. Обрести независимость удастся лишь тому, кто проработает внутренние конфликты, которые дети обычно проецируют на родителей. Поначалу любой ребенок считает, что избежать трудной работы, направленной на интеграцию, вполне возможно, но, как показывает история Белоснежки, эта позиция чревата большими опасностями. Какое-то время ребенку кажется, что ему вполне по силам уйти от выполнения от этой задачи. Белоснежка немало дней ведет мирную жизнь; гномы наставляют ее, благодаря чему из ребенка, не способного справиться с житейскими трудностями, она превращается в девушку, умеющую по-настоящему хорошо работать и наслаждаться этим. Именно этого гномы требуют от нее, позволив ей остаться у них в доме: она может жить с ними, ни в чем не нуждаясь, если сумеет «вести хозяйство, стряпать, постели взбивать, стирать, шить и вязать, все содержать в чистоте да порядке». Белоснежка становится отличной хозяйкой; то же можно сказать о девушках, которые в отсутствие матери хорошо заботятся об отце, о доме и даже о братьях и сестрах.

Еще до встречи с гномами Белоснежка показывает, что она способна контролировать свои оральные желания, пусть и весьма сильные. Оказавшись в доме гномов и будучи по-настоящему голодна, она съедает понемногу с каждой из семи тарелочек и отпивает по капле из каждого кубка, чтобы не слишком обделить кого-то из хозяев. (Насколько же поведение героини отличается от поведения Гензеля и Гретель, детей с оральной фиксацией, когда они жадно поедают пряничный домик, забыв обо всем на свете!)

Утолив голод, Белоснежка пытается расположиться на отдых. Одна кровать оказывается чересчур длинна, другая — чересчур коротка, но, устроившись в седьмой кровати, девочка наконец засыпает. Она знает, что все кровати принадлежат каким-то существам, которые захотят улечься в свои постели, даже если чья-то кровать окажется занята. Раз она исследует каждую кровать, это означает, что она смутно понимает, чем рискует, и пытается расположиться так, чтобы избежать риска. По ходу сюжета выясняется, что она поступает правильно. Вернувшись домой, гномы поражены ее красотой, но седьмой гном, в постели которого она уснула, не пытается выгнать ее со своего места: вместо этого он «проспал у каждого из своих товарищей по часу — так вот и ночь прошла».

Если исходить из широко распространенного представления о невинности Белоснежки, то нам может показаться невероятной мысль о том, что девочка, сама не сознавая, что делает и чем рискует, идет на риск оказаться в постели с мужчиной. Но Белоснежка трижды поддается искушению, давая королеве перехитрить себя, и это означает, что, подобно многим людям и прежде всего подросткам, она очень падка на соблазны. Однако неспособность Белоснежки устоять перед искушением значительно усиливает привлекательность и человечность этого образа, пусть слушатель сказки и не осознает этого. С другой стороны, героиня ограничивает себя в еде и питье и удерживается от того, чтобы лечь в неподходящую постель, и это означает, что она все же научилась до некоторой степени контролировать импульсы собственного «оно» и подчинять их требованиям сверх-«я». Очевидно, ее «я» также достигло зрелости, ведь теперь она трудится успешно и усердно и к тому же делится плодами своего труда с окружающими.

Гномы — маленькие человечки — вызывают различные коннотации в зависимости от того, в какой волшебной сказке они появляются[127]. Подобно другим волшебным существам, они могут быть добрыми и злыми; в «Белоснежке» выведены гномы из числа тех, что оказывают помощь персонажам. Они трудолюбивы и искусны в своем деле (это присуще всем гномам, в том числе и несимпатичным). Работа составляет самую суть их жизни: они не знают, что такое отдых или досуг. Хотя гномы поражены красотой Белоснежки и тронуты ее печальной историей, они сразу же дают ей понять, что, живя с ними, ей придется трудиться на совесть. Гномов семеро, что соотносится с семью днями недели — днями, полными труда. Чтобы повзрослеть, Белоснежка должна обжить этот мир, где все заняты работой, — таков очевидный смысл ее пребывания у гномов.

Для дальнейшего прояснения смысла образа гномов могут пригодиться другие — исторические — коннотации. Многие европейские сказки и легенды хранят отголоски дохристианских религиозных тем, сделавшихся неприемлемыми в силу того, что христианство не терпело открытых проявлений язычества. Представляется, что в какой-то мере мотив совершенной красоты Белоснежки ведет свое происхождение от солнца: ее имя намекает на белизну и чистоту яркого света. Согласно воззрениям древних, солнце окружено семью планетами, поэтому гномов в сказке тоже семь. В германском фольклоре гномы трудятся в земле, извлекая из нее металлы, которых в прошлом также было известно семь (вот еще одно объяснение, почему этих рудокопов семеро). С точки зрения древней натурфилософии каждый из семи металлов соотносился с одной из планет: золото — с солнцем, серебро — с луной и т. д.

Если говорить о том, как сказку воспринимают современные дети, то эти коннотации вряд ли окажутся на первом плане. Но образы гномов пробуждают и другие — подсознательные — ассоциации. Гномов-женщин не существует. Все феи — женщины; своего рода соответствием к ним выступают маги — мужчины; существуют и колдуны, и колдуньи (или ведьмы); гномы же бывают только мужского пола, но эти создания остановились в своем развитии. Малый рост, субтильные тела и способность ловко проникать в темные отверстия во время добычи руды — все это порождает фаллические ассоциации. Сами же они, разумеется, не являются мужчинами в сексуальном смысле: их образ жизни, интерес к материальным благам (но также и к любви) намекают на существование на доэдиповой фазе[128].

На первый взгляд двоякое толкование образа, символизирующего как существование в рамках фаллической стадии, так и детство до наступления пубертата, — период, когда ни одна из форм сексуального не проявляет себя, — может показаться странным. Но гномы свободны от внутренних конфликтов и не стремятся переходить от такого существования к отношениям, носящим интимный характер. Изо дня в день они совершают одни и те же действия и довольны этим; изо дня в день они выполняют один и тот же цикл работ подобно тому, как планеты движутся в небесах по одной и той же траектории, и движение их не имеет конца. Это отсутствие изменений (и даже какого бы то ни было стремления к ним) побуждает провести параллель между жизнью гномов и ребенка предпубертатного возраста. Именно по этой причине гномы не понимают, что происходит с Белоснежкой, и не симпатизируют внутренним импульсам, которые не дают ей противостоять искушениям со стороны королевы. А ведь именно конфликты вызывают в нас недовольство тем образом жизни, который мы ведем, и заставляют нас искать другие решения проблем; если бы конфликты отсутствовали в нашей жизни, мы не рисковали бы ради того,