сдвинув изнутри тяжеленный камень, так и остается нерешенной. И все это делает, увы, невозможным признать «версию обморока» адекватной. Хотя…

Эта версия явно обретает «второе дыхание», если ввести в нее кого-то, кто мог бы помочь Иисусу! Ведь эти помощники могли бы и камень убрать, и много чего еще необходимого сделать…

Глава 8. Тайные покровители

Но кто, кто мог бы помочь ему? Ученики? Нет, они были уверены, что Иисус мертв, так что мысль о какой бы то ни было «помощи» им бы даже и в голову не пришла. Случайные посетители кладбища? Но в субботний день никто из иудеев по кладбищу ходить бы не стал. Да и представить себе, что какой-то несчастный, таки оказавшийся на кладбище ночью и услышавший вдруг какие-то стоны и шевеления в одной из гробниц, кидается не прочь, сломя голову, а именно к этой гробнице, чтобы «помочь» — это уж совсем из области фантастики.

Что же, выходит, что версия с помощниками Иисуса рушится, не успев возникнуть? Не будем торопиться с выводами. Давайте сначала просто внимательно посмотрим на Евангельские тексты — ведь там, на самом деле, прямо написано, что помощники у Иисуса как раз таки были!

Вспомним, что в написанном первым Евангелии от Марка сказано, что пришедшие день спустя к гробнице женщины, обнаружили ее открытой, но отнюдь не пустой — внутри они увидели, явно поджидавшего их, «юношу, сидящего на правой стороне, одетого в белую одежду» (Мр.16:5). Это в дальнейшем, в Евангелиях, написанных позднее и с возрастающей помпезностью, юноша превратился уже в «ангела», а то и двух, а одежда из белой — в «блистающую». У Марка же — это просто юноша в белом, без малейших указаний на ангельское происхождение.

Таким образом, можно с полной уверенностью сделать вывод, что Иисусу явно помогали некие таинственные люди, не входившие в круг его учеников! Означает ли это, что идея «естественного оживления» сама начинает «естественно оживать»? Что ж, похоже на то, поскольку при наличии у Иисуса помощников, все возражения против этой идеи теряют всякую актуальность!

Но кем же могли быть те люди, что, согласно сведениям Марка, были причастны к исчезновению Иисуса из гробницы? Что ж, надо сказать, что для ответа на этот вопрос у нас имеется отличная «зацепка»: нам на помощь приходит указание текста Евангелия о том, что юноша, поджидавший женщин в гробнице, был одет именно в белое.

Эта, на первый взгляд (причем взгляд именно из сегодняшнего дня), малозначительная деталь, на самом деле говорит о многом! Благодаря ей можно с полной уверенностью сказать, что это был римлянин, причем — полноправный римский гражданин, поскольку в Римской империи лишь таковым позволялось носить одежду белого цвета. Кроме того, с большой долей уверенности можно утверждать, что юноша этот был из аристократического сословия, так как простые граждане Рима белую одежду не очень-то приветствовали ввиду ее непрактичности в повседневных делах, а вот аристократы — очень любили.

Итак, одна, казалось бы, незначительная деталь евангельских описаний, помогла нам установить, что у Иисуса точно были некие помощники, поспособствовавшие ему, как минимум, в том, чтобы выбраться из гробницы, и что помощники эти были римлянами, римскими гражданами и, причем, отнюдь не плебсом. Кроме того, очевидно, что ученики ничего об этой «группе поддержки» не знали.

Таким образом, нам становится очевиден такой интересный и весьма важный факт, как существование в жизни Иисуса-проповедника некоего тайного «закулисья». Закулисья, состоявшего из совершенно иных людей, нежели всем известных учеников Иисуса, людей, бывших влиятельными гражданами Рима, и оказывавших колоссальное воздействие на то, что происходило с Иисусом. Во всяком случае, именно эти таинственные люди, а не ученики, оказались прямо и непосредственно причастны к тому, что после своей казни, Иисус вдруг оказался жив!..

В чем еще можно проследить влияние этих людей? Да, вот, хотя бы в их очевидном участии в подготовке визита Иисуса с учениками в Иерусалим и его там пребывания. Ведь откуда взялся тот транспорт «в одну ослиную силу», на котором Иисус въехал в город? Он ведь был кем-то заранее «припаркован» в условленном месте, о котором был осведомлен Иисус, но ничего не ведали ученики. Иисус, послав их за этим средством передвижения, дал точные указания и о месте «парковки», и об условленной фразе, которую надо было произнести, чтобы те, кто охранял «транспорт» уверились, что отдают его в правильные руки.

Второй очевидный случай связан с местом, где Иисус провел последний Пасхальный ужин с учениками, — с местом для «тайной вечери» Христа и учеников. Согласно Евангелиям от Марка и от Луки, здесь так же была осуществлена целая секретная операция. Иисус послал двух своих учеников в некое условленное место, где они должны были встретить некоего человека с кувшином воды, молча проследовать за ним, зайти в указанный этим человеком дом, и сказать хозяину этого дома, что они от Иисуса, после чего тот должен провести их в уже приготовленную комнату.

Именно так все и произошло, в результате чего и ученики тогда, и мы с вами сейчас имеем возможность убедиться, что в деятельности Иисуса участвовал более широкий, чем принято думать, круг людей. И люди эти обладали существенными, как организационными, так и материальными возможностями, включающими, в том числе, и наличие в их распоряжении объектов недвижимости.

Но откуда же и каким образом могли появиться в окружении Иисуса такие люди, и почему они держались в тени? Ключом к ответу на эти вопросы может стать текст Евангелия от Луки, в котором дается список имен тех, кто сопровождал Иисуса в его жизни странствующего проповедника и целителя. Там, в перечислении имен женщин, сопровождавших Иисуса и «служивших ему имением своим», указана некая «Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова» (Лк.8:3).

А кто был этот самый Ирод, жена чьего домоправителя входила в команду Иисуса? А был сей Ирод одним из сыновей царя Ирода Великого, а конкретно, судя по всему, был это Ирод Антипа, властвовавший в Галилее и области на восточном берегу Иордана, называвшейся Перея. Эти земли он получил во владение после смерти отца, решением Императора Августа, поделившего владения Ирода Великого в 4 году до н. э. И управлял Ирод Антипа Галилеей и Переей вплоть до 39 года н. э., то есть — целых 43 года.

Как известно, Иисус проповедовал главным образом именно в Галилее, иногда заходя в прилегающие области, то есть основное время своего служения он проводил как раз во владениях Ирода Антипы. Так надо понимать, что информация о его