В этих словах Аллах запрещает людям уверенно заявлять об их будущих планах и грядущем, не связав их с Его волей. Считается, что, нарушая этот запрет, человек претендует на знание сокровенного и сокрытого, то есть на то, что предопределено и ведомо только Аллаху. Поскольку все происходит по воле Всевышнего, человек, поступая таким образом, пытается уподобиться Аллаху, что является тяжелейшим грехом в исламе. Поэтому планы следует строить, осознавая, что все происходит в соответствии с предопределением Аллаха.

Особая ценность молчания признается в иудаизме. «Речь — производное физической оболочки человека, — объяснял раби Иегуда Лива, один из крупнейших комментаторов Торы и Талмуда, главный раввин Праги (XVI в.). — Молчание же позволяет взять верх нашей духовной сущности. Поскольку молчание — естественное состояние человеческой души, тишина позволяет духовной составляющий контролировать физическую…»[925].

«Все дни своей жизни я провел среди мудрых людей, — писал во II веке рабан Шимон бен Гамлиэль, глава Сангедрина (верховного суда), — и не нашел ничего лучшего, чем молчание» (Пиркей Авот 1: 17). В еще одном еврейском первоисточнике написано: «При многословии не миновать греха, сдерживающий уста свои — мудр»[926].

Известная пословица гласит: «Хочешь рассмешить Бога — расскажи Ему о своих планах». Возможно, «смех Бога» — это тот фактор, который нарушает физический принцип равновесия, лежащий в основе не только природных явлений, но и наших жизненных стратегий.

В механике равновесием называют состояние физической системы, когда ее характеристики со временем не меняются[927]. Существует три типа равновесия — устойчивое, неустойчивое и безразличное. Нас интересует в первую очередь неустойчивое, поскольку в этом случае возможны потеря равновесия и, как следствие, кардинальное изменение системы[928]. Процессы, происходящие в социальной системе, когда каждый человек взаимодействует с огромным количеством объектов, несут в себе высокую неопределенность из-за чрезвычайно большого количества обстоятельств. Поэтому определить результат можно только с помощью теории вероятности[929]. При ненулевой вероятности протекают процессы, которые способствуют позитивному завершению того, на что мы надеемся. Также существуют противоположные процессы — направленные на неудачу. При динамическом равновесии этих процессов, любой посторонний фактор может поколебать его и привести к катастрофическому завершению сценария. Таким посторонним фактором может стать даже преждевременное высказывание. Именно поэтому в сложных случаях молчание — это разумная стратегия. Желательно ограничить круг факторов, которые могут негативно повлиять на предстоящее событие. Если процесс продолжается и вскоре будет завершен, не нужно подвергать его лишнему риску. Даже вербальная информация может спровоцировать рост ненулевой вероятности неудачи.

Исторические источники дают немало свидетельств пагубных последствий нарушения кармического закона молчания и преждевременной констатации победы. В житии «Димитрия Солунского» рассказывается история вождя славян Хацона, который в начале VII века вел набег на могущественную Византию. Война с наследниками римской военной науки была непростым делом. Тяжеловооруженная конница катафрактариев, фаланги скутатов и мощные крепостные стены защищали сокровища империи от северных варваров. Однако Хацона было трудно остановить. Он прошел с боями через богатые земли, совершил много славных побед и собрал большую добычу. Наконец перед взором «экзарха славян», как назвал Хацона византийский книжник, встал богатейший греческий город Фессалоники, который славяне именовали Солунью.

Хацон умел брать греческие крепости. Правильная осада обычно заставляла греков сдаться. Но вождя снедало нетерпение. Может быть, решиться на штурм? Чтобы развеять сомнение, Хацон решил прибегнуть к гаданию. Он вопросил богов, удаться ли ему войти в город.

«Когда экзарх этих славян по имени Хацон по своему обычаю захотел узнать через гадание, сможет ли он войти в наш богохранимый город, ему было сказано, что можно войти, но не было раскрыто каким образом», — пишет византийский автор.

Обрадовавшись результату гадания, Хацон решил, что город уже гарантированно взят, сообщил об этом войску и повел воинов на штурм. Однако в битве славян в этот раз ждало поражение. А что же гадание? Оно исполнилось: Хацон в самом деле вошел в город. Но как пленник[930].

В 1933 г. исследовательница Вера Малер обнаружила, что, если человек объявлял о найденном решении какой-либо проблемы и получал признание и похвалу от окружающих, его мозг воспринимал это как что-то уже свершившееся, хотя на самом деле еще ничего не произошло. Таким образом, Малер установила, что признание своего решения, которое вы объявили окружающим, создает социальную реальность в мозге. Профессор психологии Питер Гольвитцер продолжил исследование этого феномена в 1982 году. В своей книге «Символическое самозаполнение» он исследовал концепцию социальной реальности и описал результаты четырех испытаний с участием 163 человек, которые дополнительно подтвердили эту теорию. Обнаружилось, что участники тестирования, которые не разглашали своих ближайших планов, с большей вероятностью достигали поставленных целей, чем те, которые рассказывали о них и получали признание со стороны окружающих[931].