— Ловите его, ловите! — сорванным голосом кричалпострадавший.

Мы продолжили свой путь, не оборачиваясь и не изменяяскорости шага.

«Не пытайтесь наказать преступника, он наказан уже собственнымстрахом, — говорил Заратустра. — Или надеетесь вы, что наказаниесправедливое обидчика вашего вас избавит от страха? Но что такое"справедливое наказание", если не попытка ваша решить проблемы своиза чужой счет?

Боитесь вы — и в этом собственное наказание ваше. Но,наказывая другого, вы не перестаете бояться, а лишь больше еще боитесь:страшится хваленая добродетель ваша, ибо меру она перемеривает; страшитсясправедливый суд ваш, ибо может он ошибиться и знает о том; страшится ваше «Я»добродетельное, что не были вы сострадательны; но более всего боитесь вы сами,ибо чувствуете вы, что наказание ваше цели своей не достигнет.

Но какова же цель наказания вашего — думали вы об этом?Отомстить, перевоспитать или ущерб возместить? О, даже не знаете вы, зачемнаказываете! Полагаете, что надо вам наказать. Так прислушайтесь же к этомунадо — вы услышите голос страха вашего! А потому говорю я вам: наказывая, высами наказаны!

"Враги" и «злодеи», "больные" и«обманщики», "глупцы" и «грешники» — все они порождения страховваших. Рождает границы добродетель ваша, вы же сидите в засаде и трясетесь отстраха! Отчего любите вы так смаковать страхи чужие, если не от желания вашегоскрыть трусость собственную? Так сознайтесь же в трусости своей, судьи!

Судьи, откройте сердца свои! Что в них, кроме страха?! Нокого осуждаете вы страхом вашим, если не самих Себя?! А ведь даже не видите вы,что страшитесь! Не оттого ли изображаете вы слепой Фемиду? Не глаза ли вашидержит она в чашах весов своих? Пусть простят вас другие, ибо не ведаете вы,что творите, но что проку в том, если страх ваш не знает прощения!

Однако же лучшее свидетельство страха вашего — мысль ваша.Думая, выдаете вы тем самым страх свой. Не знание истины, но страх ваш говоритсловами вашими! Так говорите же прямо, хватит общаться с собой черезпосредников и переводчиков! К чему комедия эта, лжецы и прохвосты?! Когонадеетесь обмануть вы, страшащиеся, если не Себя самих? Говорите гримасойужаса!

Кажется вам, будто бы дело ваше — следствие мысли, дело облекаетевы в слова и судите ими помыслы. Так вот, вы ошиблись в порядке! Не мысльпорождает дело, а дело — мысль, иначе же мысль ваша — бред. Всё вы со страхупоставили с ног на голову! Так сломаете вы себе шею, лихоимцы счастьясобственного!

Мысль ваша — только скорлупа одна дела вашего. Не содержимоесудите вы, гнезд разорители, а скорлупу его. Не можете осудить вы дело, ибо такдлинны языки ваши, что коротки! Мысль осуждаете вы, воры, укравшие мусор! И неголодно вам скорлупой яичной питаться? Видно, кормите вы ею скелеты свои,шедевры музеев анатомических!

Скорлупа в умах ваших, скорлупа одна, а жизни не знаете вы!Украл кошелек мальчишка, и теперь жажда в вас ущерб возместить камнями.Молодцы! Признайте же дело и увидите вы исчадие страха вашего, а слова — словатолько!

Словами оправдать вы можете вора, словами можете осудить.Однако же первое зовете вы «гуманизмом», второе — «торжеством справедливости»!Но не значит ли это, что негуманна совсем справедливость ваша? Что тогда,гуманисты безумные, зовете вы справедливостью?

Осуждая вора, себя вы оправдываете. Оправдывая вора, себяосуждаете на страх свой. Так и есть, что, осуждая, не освобождаетесь;оправдывая — не освобождаете. Несвобода — вот подлинная свобода ваша, рабыстраха! Что ж делаете вы, называя кого-то "преступником"?

Страхом своим вор открыл вам страх ваш! Так благодарите жевора за откровение это, ибо он сорвал с Фемиды вашей удавку, он сделал еезрячей! Пусть же украдет он и страх ваш с кошельком вашим! Не подаяние, ноприобретение — вот что есть признание вами страха вашего.

Дорогою потерь идет несчастный, дорогою обретений шествует,танцуя, счастливый. Украдите же счастье свое у человеческого, станьте воромдарующим! Я такой вор, ибо нечего терять тому, у кого нет ничего, но всегдаесть ему, что обрести и что подарить!

Признайте же и чужой страх, этим признаете вы дело. Но однозовете вы безумием и страшитесь, другое — преступлением и снова страшитесь. Воти говорю я вам, что вы безумны!

О, этот вор жаждал не кошелька вашего и не крови вашей, дажене дела своего жаждал вор этот, но жаждал он лезвия острого, лезвия своегостраха! Не оттого ли вор этот более человек, чем вы?

Но все же вор — человек, бегущий от человека. Провоцируястрах ваш, не хотел он освободить вас. И не себя вор испытывает, но страх свой,а потому и не может быть он человеком!

Что ж не скажет вор: «Я украл!» Что ж он бежит? Страхубросил он вызов и страху потворствует. Знайте же, страх всегда отыщет себесоюзников! А потому вор этот подобен самоубийце, что пистолет заряжаетхолостыми патронами, — не велика же удаль душегубства такого!

Кого ж обманывает вор этот? Самого Себя он обманывает! Необманывает обманщик, но обманывается, ибо стыдится вор, а стыд его — это страх!

Кто ж для человека лучший судья, если не он Сам? Однако жене осуждайте страхи свои, ибо не страшен страх, но страшно бессилие ваше доконца пережить страх ваш!

Не в том беда, что страшитесь вы, но беда в том, чтострашитесь вы страха, беда в бессилии вашем! Но и слабости своей признать вы неможете! Так захлебнитесь же в чувстве вины собственном, притворщики!

Вина — вот она, бездна слабосилия вашего признать дело!Верите вы, что можете прошлое изменить, вина ваша — тому доказательство!

Нет у вас будущего, а настоящее ваше — страх! И я смеюсь!Слышите вы, я смеюсь! Неужели же не слышите вы смеха моего, голоса свободы?!Поднимите же голову, винящиеся! В лицо смеется вам Заратустра!

Что такое человек этот, что страха собственного испугался?"Вор", — скажете вы. "Вы", — скажу я. У себяукрасть умудрились вы Себя самих! Ловкости дивлюсь вашей я, Заратустра! Куда жеспрятали вы добычу свою, запасливые? Где искать вам теперь украденное?

Скажите мне, зачем отреклись вы от Себя самих, и я скажувам, где покоится схоронившееся! Для других вы делали это, но ничего другим темне сделали вы, а только себе! Перед другими совестно вам быть эгоистами, нодолжно быть вам совестно, мертвецы, перед собой Самими не быть ими!

Скажите: "Я украл, я вор. Я убил, я убийца", ворысчастья собственного, убийцы самих Себя! Все вы преступники, так покажите жемне лицо преступника, покажите мне свое лицо! Я хочу его видеть!

Нельзя начать с шага второго, ибо не бывает второго безпервого. И не лгите мне, никого вы не любите, ибо вас Самих нет, шагающиетолько правой ногой, вычерчивающие круги на месте одном!

Видите вы бледное тело мальчишки этого, камнями побитого?Это отражение страха вашего! Любуйтесь же, справедливые, собственным отражениемвашим! Хватит кривых зеркал! Хорошо вам?!