Здания имперской архитектуры, возводимые по всей стране, символизировали предпринятый верхами культурный поворот к Европе, но постройки в местном стиле часто дополняли его, а не контрастировали с ним. Представление о власти в это столетие связывалось не столько с религиозностью и пиетизмом, сколько с действием. Монархи должны были служить государству ради общего блага и побуждать элиту делать то же самое. Во времена Петра I это служение выливалось в военные действия, завоевания, внутренние реформы. Позже ведущую роль стала играть меркантилистская экономическая политика. Монарху следовало умножать богатства страны, поощряя торговлю и промышленность, переселение жителей из других стран, колонизацию. Соединение идей французского Просвещения с немецким камерализмом дало универсалистское представление об империи как созданном по воле Бога сообществе людей, живущих в согласии. Авторепрезентация монархов по-прежнему основывалась главным образом на русской религии и культуре, но были разрешены и другие верования (кроме раскольничьих течений), а бок о бок с русскими проживали другие народы. Однако по своей сути российские императоры XVIII века оставались патримониальными правителями, властвовавшими на московский манер. Правление их было самодержавным: монархи обращались к подданным за советом, проявляли заботу об элитах, устанавливали законы, но никогда не поступались суверенитетом, не создавали конституционных учреждений, не передавали своих законодательных, исполнительных или финансовых полномочий. Образ самодержавия видоизменялся – место богоданного сообщества заступило другое, вселенское, рационально организованное, – но на практике государство продолжало управляться при помощи личных связей.

* * *

О политическом дискурсе при дворе Софьи Алексеевны: Bushkovitch P. Religion and Society in Russia: The Sixteenth and Seventeenth Centuries. New York and Oxford: Oxford University Press, 1992; Hughes L. Russia and the West: The Life of a SeventeenthCentury Westernizer, Prince Vasily Vasilievich Golitsyn (1643–1714). Newtonville, Mass.: Oriental Research Partners, 1984; Hughes L. Sophia, Regent of Russia, 1657–1704. New Haven and London: Yale University Press, 1990.

Об образе райского сада: Baehr S. The Paradise Myth in Eighteenth-Century Russia: Utopian Patterns in Early Secular Russian Literature and Culture. Stanford, Calif.: Stanford University Press, 1991; Schönle A. Garden of the Empire: Catherine’s Appropriation of the Crimea // Slavic Review. 2001. № 60. Р. 1–23; O’Neill K. Constructing Imperial Identity in the Borderland: Architecture, Islam and the Renovation of the Crimean Landscape // Ab Imperio. 2006. № 2. Р. 163–192.

О женщинах из царских династий: Thyrêt I. Between God and Tsar: Religious Symbolism and the Royal Women of Muscovite Russia. DeKalb, Ill.: Northern Illinois University Press, 2001. О наследовании престола и репрезентации легитимности в XVIII веке: Whittaker C. Russian Monarchy: Eighteenth-Century Rulers and Writers in Political Dialogue. DeKalb, Ill.: Northern Illinois University Press, 2003; Wirtschafter E. The Play of Ideas in Russian Enlightenment Theater. DeKalb, Ill.: Northern Illinois University Press, 2003; Golburt L. The First Epoch: The Eighteenth Century and the Russian Cultural Imagination. Madison, Wis.: The University of Wisconsin Press, 2014; Proskurina V. Creating the Empress: Politics and Poetry in the Age of Catherine II. Boston: Academic Studies Press, 2011.

О Петре I: Hughes L. Russia in the Age of Peter the Great. New Haven and London: Yale University Press, 1998; Hughes L. Peter the Great: A Biography. New Haven: Yale University Press, 2002; Bushkovitch P. Peter the Great. Lanham, Md.: Rowman & Littlefield Publishers, 2001; Bushkovitch P. Peter the Great: The Struggle for Power, 1671–1725. Cambridge: Cambridge University Press, 2001. См. также портрет Петра в «Курсе русской истории» В. О. Ключевского, полный драгоценных деталей, что характерно для этого историка.

О культурных преобразованиях см. непревзойденную трилогию Джеймса Кракрафта: Cracraft J. The Petrine Revolution in Russian Architecture. Chicago: University of Chicago Press, 1988; Cracraft J. The Petrine Revolution in Russian Imagery. Chicago: University of Chicago Press, 1997; Cracraft J. The Petrine Revolution in Russian Culture. Cambridge, Mass.: The Belknap Press of Harvard University Press, 2004. В своей книге «The Revolution of Peter the Great» (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2003) Кракрафт подчеркивает значение Петербурга как продукта «культурной революции».

Авторы, подчеркивающие роль светской составляющей в петровской идеологии: Raeff M. Understanding Imperial Russia: State and Society in the Old Regime, trans. Arthur Goldhammer. New York: Columbia University Press, 1984; Raeff M. The Well-Ordered Police State: Social and Institutional Change through Law in the Germanies and Russia, 1600–1800. New Haven: Yale University Press, 1983; Wortman R. Scenarios of Power: Myth and Ceremony in Russian Monarchy, 2 vols. Princeton: Princeton University Press, 1995–2000.

О долговечности религиозных оснований легитимности: Живов В. Государственный миф в эпоху Просвещения и его разрушение в России конца XVIII века // Из истории русской культуры. М.: Языки русской культуры, 2000. Т. 4 (XVIII – начало XIX века). С. 657–683; Marker G. Imperial Saint: The Cult of St. Catherine and the Dawn of Female Rule in Russia. DeKalb, Ill.: Northern Illinois University Press, 2007; Zitser E. The Transfigured Kingdom: Sacred Parody and Charismatic Authority at the Court of Peter the Great. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2004. Об использовании пародии Петром: Zitser E. The Transfigured Kingdom: Sacred Parody and Charismatic Authority at the Court of Peter the Great. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2004; Живов В. Культурные реформы в системе преобразований Петра I // Из истории русской культуры. М.: Языки русской культуры, 1996. Т. 3. (XVII – начало XVIII века). С. 528–583.

Е. В. Анисимов является автором многочисленных трудов о царствованиях русских монархов между Петром I и Екатериной II, в частности: Елизавета Петровна. М.: Молодая гвардия, 1999; Женщины на российском престоле. СПб.: Норинт, 2002. О восприятии Анны и Елизаветы как «легкомысленных» императриц см.: Proskurina V. Creating the Empress: Politics and Poetry in the Age of Catherine II. Boston: Academic Studies Press, 2011; вышеупомянутые книги Анисимова и: Florinsky M. Russia: A History and an Interpretation. New York: Macmillan, 1953.

О Петре III: Leonard C. Reform and Regicide: The Reign of Peter III of Russia. Bloomington: Indiana University Press, 1993. О Павле I: McGrew R. Paul I of Russia, 1754–1801. Oxford: Clarendon Press, 1992. О преемственности элит: LeDonne J. Ruling Families in the Russian Political Order, 1689–1825 // Cahiers du monde russe et soviétique. 1987. № 28. Р. 233–322.

О Екатерине II см. всеобъемлющий труд: Мадариага И. Россия в эпоху Екатерины Великой. М.: Новое литературное обозрение. Другая работа, сугубо биографическая, этого же автора: Madariaga I. Catherine the Great: A Short History. New Haven: Yale University Press, 1990. См. также: