соплеменники, шудры — слуги общины). Первые три варны появились с возникновением социального неравенства, 4-я варна — позже, после завоевания Индии ариями, её составили в основном пленные туземцы. Примерно в I тысячелетии до н. э. варны окончательно трасформируются в касты.

Варуна — в индийском пантеоне бог мировых вод, а также хранитель справедливости и судья. Локапала Запада. Фонетически отождествляется с греческим Ураном.

Варанаси — город в Индии. Согласно легендам основан Шивой 5000 лет назад, но упоминается в Ригведе, что даёт возможность предположить, что легендарный город, расположенный между реками Варуна и Асси находился в ином месте, вероятнее всего, на территории расселения древних ариев. С.В. Жарникова в книге «Золотая нить» предлагает в качестве места расположения древнего города берега рек Воронеж (Варуна) и Усмань (Асси).

Вач — в индийской мифологии богиня речи, персонификация речи.

Ваю (Ветер) — в индуистском пантеоне бог ветра, локапала Северо-запада.

Велес (Волос) — один из главных древнерусских богов, покровитель путников и торговцев, податель богатств, повелитель диких животных и хранитель домашнего скота. Ему было открыто тайное знание магии, искусства, музыки и поэзии. Как противник Перуна-громовержца он сближается с ведическим демоном Валой, вступившим в битву с Индрой. В своей нижней ипостаси он — хозяин мира мёртвых и проводник душ в иной мир, олицетворение зимы и холода (Дед Мороз). Культ Велеса восходит к древнейшим охотничьим культам поклонения медведю. С принятием христианства на Руси сам образ Велеса был демонизирован до уровня злого духа и чёрта, но основные функции и обряды поклонения перешли на святого Власия. Черты Велеса проявляются и в народных предениях и байках про святого Угодника Николая Мирлики́йского, особенно при его взаимодействии с Ильёй Пророком, на которого были переложены народные представления о Перуне.

Великий Полоз — один из персонажей «Уральских сказов» Павла Бажова, исполинский человек-змей, волшебное природное существо. Представляет собой гигантского (выше деревьев) волшебника с бородатой человеческой головой, имеющего почти неограниченную власть над подземным золотом и недобрыми людьми. Создан на основе древних поверий и сказаний хантов, манси и башкир, а также уральских поговорок, легенд и примет старых горщиков и рудознатцев.

Вёльва (др. — исл. Völva, Vala, Spákona) — в скандинавской мифологии провидица.

Вишну — в индийской мифологии бог животворной силы природы, а в более поздней вайшнавской традиции индуизма — верховный бог.

Войпель — у коми бог северного ветра.

Волчье море (по-персидски — Гирканское море) — древнегреческий историк и географ Гекатей Милетский (550–490 гг. до н. э.) так называет Каспийское море.

Волчья река — древнегреческий историк Геродо́т Галикарна́сский (484–425 до н. э.) называл реку Урал рекой Ликос, что в переводе на русский означает «волк».

Ворса — у коми леший.

Вритра — в индуизме змееморфный демон хаоса. Некоторые косвенные данные позволяют предположить о том, что его создателем был Тваштар.

Гавриил — в христианстве архангел, по апокрифической «Книге Еноха» — страж рая.

Гадес — в древнегреческой мифологии бог царства мёртвых, один из братьев Зевса, более известен, как Аид.

Гандхарвы — в индийской мифологии (санскр. gandharva, «благоуханный») — класс полубогов. Гандхарвы описываются в «Махабхарате», «Рамаяне» и Пуранах как мужья или возлюбленные апсар, как певцы и музыканты, услаждающие девов. Гандхарвы дали название и одному из видов брака (брак гандхарва — добровольный союз девушки и жениха без одобрения родителей). В «Ригведе» упоминается только один гандхарва — хранитель сомы, иногда отождествляемый с сомой. Иногда он выступает как демон, враждебный Индре. В «Шатапатха-брахмане» гандхарвы похищают у богов сому, но вынуждены вернуть его, соблазнённые богиней Вач. В.В. Напольских в статье «Кентавр — гандхарва — дракон — медведь: к эволюции одного мифологического образа в Северной Евразии» проводит мысль о тесной связи образов индо-арийского гандхарвы и коми-зырянского гундыра.

Гаруда — в индийской мифологии птица с человеческим телом, вестник богов. Проиграв однажды спор с Вишну, стал его «транспортным средством».

Гундыр — образ многоголового великана в мифологии коми. Поздние версии сказок о гундыре представляют его подобным русскому Змею Горынычу. В.В. Напольских в статье «Кентавр — гандхарва — дракон — медведь: к эволюции одного мифологического образа в Северной Евразии» говорит о заимствовании прапермским населением этого имени и образа у древних ирано-ариев.

Дакша — бог в индийской мифологии. Отец 50-ти дочерей. Тесть Сомы, Дхармы, Камы и Рудры.

Деметра — в древнегреческой мифологии богиня плодородия, мать богини Персефоны, коварно похищенной Аидом. Историк Л.Н. Клейн полагает, что первоначально в мифе о похищении богини плодородия богом подземного царства фигурировала именно Деметра. Персефона возникла позже в результате расщепления образа Деметры.

Дханвантари — бог-лекарь в индуизме.

Дхарма (Яма) — бог в индуизме, Владыка Преисподней, Миродержец Юга, Царь Смерти и Справедливости, хранитель Закона. Локапала Юга.

Дьяус (санскр. небо, день) — в ведической религии божество дневного неба. Неразвитый аналог греческого Зевса в индийской мифологии.

Дылда-Шептун — в сказаниях финно-угорских народов и повериях Русского Севера священный истукан белоглазой чуди, выполненный из темного изумруда.

Ен — у коми бог-демиург, Верхний дух, брат Омоля.

Зверь — в христианском богословии считается одним из названий антихриста в Новом Завете, где он также назван человеком греха, сыном погибели. В данном романе Зверь — сын Люцифера.

Зевс — в древнегреческой мифологии царь богов, бог неба, грома и молний, ведающий всем миром.

Иеремиил — по апокрифической «Книге Еноха» архангел, наблюдающий за воскресением мёртвых.

Индра — в индуистском пантеоне бог-громовержец, покровитель воинов, локапала (хранитель) Востока.

Ирий — рай в славянской мифологии.

Йока — по-фински «река», предположительное древнее название реки Оки.

Йома — у коми злая волшебница. Имеет значительное сходство с русской Бабой Ягой. По некоторым данным она была дочерью Ена.

Йо́ни — санскритский термин, часто используемый для обозначения влагалища, вульвы, матки. В буквальном переводе означает «чрево», «место рождения». В индуизме йони олицетворяет женское воспринимающее начало, активный принцип, выступающий как противоположность пассивному мужскому принципу, которым является лингам (См. Лингам).

Календарь. Древний финно-угорский календарь делил год на два периода и 9 неравных месяцев. Период весенне-летний: I. 22 марта — 27 апреля = месяц медведя; II. 28 апреля — 02 июня = месяц оленя; III. 03 июня — 04 июля = месяц горностая; IV. 05 июля — 09 августа = месяц росомахи. Период осенне-зимний:

V. 10 августа — 04 октября = месяц лося; VI. 05 октября — 19 декабря = месяц выдры; VII. 20 декабря — 24 января = месяц лисицы; VIII. 25 января — 21 февраля = месяц белки; IX. 22 февраля — 21 марта = месяц куницы. Древнейший календарь обнаружен на бронзовом кольце, найденном в 1975 году на левом