за развитием сына, который из ребенка превращается в подростка. Если бы все происходило в соответствии с ее желаниями, Джек навсегда остался бы ребенком, не смог бы достичь зрелости; в итоге ни он, ни его мать не смогли бы избавиться от нищеты. Джек, которым движет его пробуждающаяся сексуальность, не испугавшись низкого мнения о себе со стороны матери, проявляет храбрость и благодаря этому добывает великие богатства. Сказка (как и многие другие, например «Три языка») учит, что ошибка родителей, по сути, состоит в нехватке адекватности и чуткости, необходимых для ответа на разнообразные проблемы, которыми сопровождается взросление ребенка в личностном, социальном и сексуальном плане.

Эдипов конфликт, переживаемый ребенком, проецируется в этой сказке на двух персонажей, обитающих где-то далеко в небесном замке, — на людоеда и на его жену. Многим детям знакомо, что по большей части, пока отца, подобно людоеду в сказке, нет дома, ребенок и мать отлично проводят время друг с другом, совсем как Джек и жена великана. Затем отец внезапно возвращается домой и требует пищи. По мнению ребенка, его появление портит все; отец, в свою очередь, недоволен им. Фантазии, которые сплетал ребенок в отсутствие отца, не содержали его образа, поэтому, если ребенок почувствует, что вернувшийся отец не рад ему, собственная игра воображения станет для него источником страха. И коль скоро дитя желает отнять у отца самое ценное, чем тот владеет, страх, что отец в отместку расправится с ним, совершенно естественен.

Учитывая все опасности, связанные с возвращением к оральной стадии, обратим внимание еще на один возможный вывод из истории Джека: то, что Белянка перестала давать молоко, вовсе не так уж плохо. Если бы этого не произошло, Джек не получил бы семян, из которых вырос бы бобовый стебель. Таким образом, оральное начало не только поддерживает. Если ориентироваться на него чересчур долго, оно препятствует дальнейшему развитию и может даже привести к гибели, что и символизирует людоед с его оральной фиксацией. Жена людоеда прячет Джека в безопасном, укромном месте; оно напоминает материнскую утробу, обеспечивавшую защиту от всех опасностей. Подобная краткая регрессия к предыдущему этапу развития обеспечивает защиту и силы, без которых не достичь новой ступени на пути обретения самоутверждения и независимости. Тем самым маленький мальчик обретает возможность в полной мере наслаждаться преимуществами фаллического этапа развития, который он сейчас проходит. Мешок золота и тем более курица, несущая золотые яйца, символизируют анальные идеалы обладания. Но сказка уверяет нас, что ребенок не останется на анальной стадии развития навсегда: вскоре он поймет, что нужно сублимировать подобные примитивные воззрения, разочароваться в них. И тогда он захочет получить золотую арфу и то, что она символизирует: на меньшее он не согласится[119].

«Белоснежка и семь гномов»: завистливая королева и миф об Эдипе

Множество сказок так или иначе сосредоточиваются на трудностях, связанных с эдиповым комплексом. Это не удивительно, ведь сказки на образном уровне трактуют важнейшие проблемы развития, с которыми мы сталкиваемся на протяжении всей жизни. Но в сказках, которые мы обсуждали до сих пор, речь преимущественно идет о проблемах детей, а не родителей. В действительности, поскольку отношение родителей к детям сопряжено с неменьшими проблемами, чем отношение детей к родителям, немало сказок также затрагивают родительские проблемы, связанные с Эдипом. Сказка укрепляет веру ребенка в то, что он вполне способен найти выход из трудностей соответствующего этапа развития. Родитель же получает от сказки предупреждение: если он по недосмотру попадет в эдипову ловушку, это обернется катастрофой.

Именно на эту проблему намекала одна из подробностей истории о Джеке и бобовом стебле: мать мальчика не готова дать сыну возможность обрести независимость. «Белоснежка» рассказывает о том, как родитель (королева) погибает от зависти к ребенку, который, повзрослев, превосходит ее. В греческой трагедии «Эдип-царь» главного героя, разумеется, губит путаница, связанная именно с эдипальной проблематикой. Но жертвой оказываются не только он и его мать Иокаста — первым суждено пасть его отцу Лаю. Лай страшится, что сын займет его место, и именно этот страх губит всю семью. Королева, в свою очередь, боится превосходства со стороны Белоснежки — вот тема сказки, о которой пойдет речь. Заметим, что сказка носит имя ребенка, ставшего жертвой этих страхов, и то же самое относится к истории Эдипа. В этой связи нам может оказаться полезен краткий анализ этого знаменитого мифа. Благодаря работам психоаналитиков имя главного героя стало восприниматься как метафора особой эмоциональной констелляции в семье. Констелляция эта может, с одной стороны, стать тяжелейшим препятствием для роста и формирования зрелой, по-настоящему интегрированной личности; с другой — способна обеспечить богатейший потенциал для развития индивида.

Говоря в целом, чем меньше человек способен к конструктивному разрешению своих эдиповых переживаний, тем больше опасность того, что, став родителем, он вновь поддастся им. Отец, не сумевший в период взросления интегрировать в этот процесс свое желание обладать собственной матерью и иррациональный страх перед отцом, вероятно, будет видеть в сыне соперника, ощущать тревогу по этому поводу и даже совершать под ее воздействием роковые поступки (мы уже знаем, что именно так поступил царь Лай). И если подобные чувства вкрадываются в отношение родителя к ребенку, то детское бессознательное безошибочно реагирует на них. Сказка помогает ребенку понять, что не он один испытывает муки, ревнуя мать к отцу: у отца могут возникнуть схожие чувства. И это озарение может не только сблизить отца и сына, но и помочь успешно преодолеть те сложности в отношениях, к которым иначе не удалось бы найти подход. Еще важнее то, что сказка уверяет ребенка: «Тебе не надо бояться зависти со стороны отца, даже если он на самом деле позавидует тебе. Ты успешно справишься с этим, какие бы трудности ни подстерегали тебя на этом пути».

Сказки не сообщают, почему родитель может оказаться недоволен тем, что, взрослея, ребенок превосходит его, и ощущает зависть к нему, а не радуется за свое чадо. Нам неизвестно, почему королева в «Белоснежке» не может достойно встретить старость, почему ей не удается ощутить удовлетворение, глядя, как дочь превращается в прелестную девушку, почему она не рада за нее. Наверняка некое событие в прошлом сделало ее уязвимой, так что она испытывает ненависть к ребенку, которого вообще-то должна любить. Иллюстрацию того, как из поколения в поколение складываются факторы, становящиеся причиной страха родителей перед детьми, можно обнаружить в цикле мифов, в центре которого как раз и находится история Эдипа[120].

Этот цикл, оканчивающийся историей похода семерых против Фив, начинается с рассказа