после Корана. Кроме того, Аль-Бухари прославился как составитель авторитетного свода биографий передатчиков хадисов.

В пригороде Бухары в мемораиальном комплексе «Некрополь Бахауддина Накшбанда», в одном из зданий находится музей, рассказывающий о святом Бахауддине Накшбанде (см. о нем текст далее) и созданном им братстве суфиев – Накшбандийа.

В Бухаре для туристов главный интерес представляют ее архитектурно-планировочная организация и ее историческая древняя застройка. В историческом ядре Бухары сохранилась ее средневековая планировка. Через весь город протекает древнейший канал Шахруд («Царская река»), являющийся главной водной артерией Бухары. В центре Бухары, откуда берет начало древнее ядро города, мощность культурных наслоений достигает 10–15 м, что осложняет процесс изучения планировочной основы и визуального облика Бухары в прошлом.

Ко времени завоевания Бухары (имевшей тогда площадь около 40 га) арабами город был окружен мощной пахсовой (глинобитной) стеной, имел семь ворот, выходивших к радиальным путям. По мере роста Бухары она была обнесена кольцом мощных стен с башнями-воротами. Современное кольцо стены города появилось в XVI в.; мощная глинобитная стена длиной около 12 км имела 12 ворот (часть городских оборонительных стен с воротами сохранилась в конце парка им. Саманидов и в районе мавзолея Чашма-Аюб).

Архитектура Бухары, ее планировка и застройка впитали в себя основные принципы местной ансамблевой организации территории. К характерным чертам подобных ансамблей следует отнести: 1) стремление к сочетанию бассейна с водой и архитектурного окружения; 2) создание дворовых замкнутых пространств с противопоставлением объемных форм. Среди них примечательны также ансамбли типа «кош», то есть сдвоенных – поставленных друг против друга – построек, то есть «зеркальное» размещение примерно равнозначных объектов (по такому принципу созданы Кош-медресе, также примером композиции кош являются мечеть Калян и медресе Мири-Араб, XVII в., и другие).

После арабского завоевания (VII–VIII вв.) в связи с мусульманской идеологией и религией получили развитие новые типы архитектурных объектов: мечеть, медресе, мавзолей, минарет и другие. Но они создавались с учетом местных архитектурно-планировочных традиций. Ислам запрещает изображение живых существ, поэтому исчезла традиция монументальной скульптуры и живописи и появились орнаментальные и эпиграфические украшения в постройках. Появились разные по значимости, размеру, богатству декора мечети в городе, Соборная мечеть – главная, были еще гузарные (или квартальные) мечети, являвшиеся одним из узловых пунктов, как бы организующих паутину улиц отдельного м а х а л л я – микрорайона, квартала города.

Обычно в прошлом перекрестки торгово-ремесленных рядов в Бухаре замыкали центрально-купольные здания с выходом на основные улицы. Постепенно развивалась центрально-купольная архитектура, особенно она оказалась полезной при создании т а м о в – крытых рынков. В XVI в. в Бухаре появилась целая цепь из пяти торговых крытых зданий.

В Бухаре стабильно совершенствовались строительные технологии и архитектурно-художественные приемы. В архитектуре IX в. наряду с сырцом стали использовать обожженный кирпич и керамическую облицовку, в XI–XII вв. в декоре начали применять глазурованную керамику, в XIII–XIV вв. появились и стали широко использоваться полихромные изразцы – резной мозаики и расписной майолики. С конца XIX в. в местную строительную практику стали шире внедряться приемы европейского зодчества.

Бухарская школа зодчества дает характерные примеры традиционной узбекской жилой архитектуры. Раньше стены рядовых городских жилых помещений обычно имели двойной каркас; часто летние помещения выносили на второй этаж, создавая галереи с деревянными колоннами. Все основные помещения располагались в один ряд. Стремились иметь два двора; вокруг первого располагались хозяйственно-производственные и вокруг второго – собственно жилые помещения.

5.3.2.2. Основные историко-архитектурные памятники, религиозные центры, особо чтимые места мусульман

Бухара – это город-музей, известный выдающимися архитектурными памятниками. Среди основных из них: 1) к р е п о с т ь – ц и т а д е л ь Арк (V–VII вв.); 2) а н с а м б л и: городской площади Пои-Калян (состоит из мечети Калян – XII в., перестроена в XV–XVI вв., минарета Калян – 1127 г., медресе Мари-Араб – 1535–1536 гг.), Ляби-хауз (с медресе Кукелдаш – XVI в., медресе и ханака Надир-Диван-беги – XVII в.), и Халифа Худайдод – XVIII в., Хазрати Имам – XVI–XVII вв.; 3) к о м п л е к с Абдул Кадыр Джелони – XVI в.; 4) м а в з о л е и Исмаила Самани – IX–X вв., Чашма-Аюб – XIV в., Баян-Кули-хана – XIV в., Сейфеддина Бохарзи – XIV–XVI вв.; 5) м е д р е с е: Улугбека – 1417 г., Абдулазиз-хана – 1652 г., Кош-медресе (включает медресе Мадари-хана и Абдулла-хана, оба XVI в.), Амир-Алим-хана – ХХ в., а также Чор-Минор (Халифа Ниязкула) – 1807 г., Турсунджон – XVIII в., Гакушон – XVI в.; 6) м е ч е т и Намазгох – 1120 г., XVI в., Боло-хауз – XVII–XX вв. (с минаретом и водоемом), Магоки-Аттари – XII–XVI вв., Балянд – конец XV в.; 7) в о р о т а Таллипач – XVI в. и Зиндан – XVIII в.; 8) х а н а к и (обители дервишей – странствующих монахов): Файзабад – 1598–1599 гг., Ходжи Зайнуддина – XVI в.; 9) к р ы-т ы й р ы н о к (тим) Абдулла-хана – XVI в.; 10) т о р г о в ы е к у п о л ь н ы е з д а н и я (токи): Токи-Заргарон – XV в., Токи-Тильпак-Фурушон – XVI в., Токи-Саррафон – XVI в.; 11) загородный д в о р е ц эмиров Ситораи-Мохи-Хоса – XIX–XX вв.

В Бухарской области объектами туристического интереса являются исторические места, архитектурные памятники и особо почитаемые верующими мусульманами места – мазары. Среди них: кишлак Афшан – родина Ибн Сины (Авиценны); древнее городище Варахша; дворцы бухарских эмиров – Ситораи-Мохи-Хоса (1890-е – 1917 г., загородная резиденция амиров) и дворец Сенд-Абдулахада (1895–1903 гг.) в городе Каган (в прошлом Новая Бухара); мемориальный комплекс святого Бахауддина Накшбанда включает склеп-мазар с могилой Бахауддина Накшбанда – 1544 г., три мечети XIX–XX вв., медресе, ханаку – XVI в., хауз-бассейн, захоронение некоторых правителей из династии Шейбанидов); мавзолей Мир-Сеид Бахром – X–XI вв. и ханака Касым-шейха – XVI в. в г. Кармана; медресе Улугбека – 1433 г. в г. Гиждуван; минарет и мечеть Суфиен – XII в. в г. Вабкент и другие достопримечательности.

Самым древним историческим памятником Бухары является крепость Арк (цитадель). Это мощное фортификационное сооружение площадью 3,9 га, протяженность его стен 789 м, высота 16–20 м. Впервые крепость Арк упоминается в документах в Х в., но она была основана гораздо раньше – в VI–VII вв., а первые постройки на ее территории появились в IV–III вв. до н. э. В XVIII–XIX вв. Арк стал центром государственности Бухарского амирата. Он занимал площадь около 4 га и возвышался над окрестностями на 18–20 м. Здесь находилась резиденция правителей Бухары, был гарем, во дворце жили амир со своей семьей, а также чиновники с их семьями, размещалось правительство Бухарского амирата, располагались мечети, казначейство, канцелярия, тюрьма. В этой крепости хранили государственную казну, запасы золота, драгоценности, оружие, находились мастерские. В начале ХХ в. в крепости Арк жили до 3 тыс. человек. В Средние века крепость Арк посещали и жили в ней известные ученые и просветители, в том числе