Сидя в глубине комнаты, в то время как ученик рассказывает об осознанности или сострадании, оформлении занятия или правильном настрое, я всегда нахожусь в ожидании. Всем своим существом я желаю этому человеку добиться успеха и позволяю ему совершать ошибки, которые нужно допустить, чтобы научиться тому, ради чего он пришел. Когда у ученика получается лучше, чем кто-либо мог ожидать, моей радости нет предела. Испытывая глубокую связь с другим человеческим существом, я пребываю здесь и сейчас, с открытым умом и сердцем.

Людям нужно практиковать невозмутимость и радость, потому что мы видим обратную сторону вещей. Если другие преуспевают, это почему-то плохо для нас. Как будто в мире существует ограниченное количество успеха, и если его достигнет кто-то другой, то нам может не хватить.

Из-за нашей обусловленности путь вперед кажется путем назад, а путь к свету кажется темным. Нам нужно научиться переносить свой страх с невозмутимостью, чтобы иметь возможность проявлять сострадание, любящую доброту и радость. Всякий раз, когда у нас есть реальная возможность перейти на сторону мудрости и сострадания в наших сердцах, наша обратная сторона испытывает страх. Это моменты, когда наша практика может изменить ход нашей жизни. Присутствуя здесь и сейчас, мы можем увидеть наш страх таким, какой он есть, и вместо того, чтобы проявлять его, мы можем выразить наши ценности и убеждения. Вместо того чтобы принести в мир новую порцию страха, мы можем принести немного больше любви.

Осознанность – это одновременно и просторное сознание, и осознание того факта, что вы что-то осознаете. Кроме того, это дух приключений, желание больше узнать и любопытство ребенка, который расширяет свои познания о мире природы, полученные на заднем дворе, до уровня взрослого поиска истины. Практика радости заново пробуждает наш естественный интерес к тому, чего мы не знали, о чем не думали и чего не чувствовали раньше. Радуясь успехам своей дочери в школе, научным выставкам и театру, я попал в миры, о существовании которых даже не подозревал, а благодарность моим коллегам, занимающимся йогой, открывает мне новые способы преподавания.

Сегодня утром, спокойно сидя в тишине, пребывая здесь и сейчас в начале каждого вдоха, я ощутил ограниченные состояния, сковывавшие мое тело. Я мог чувствовать страх, печаль, влечение и желание доказательств. Я чувствовал эту историю в моем теле как напряжение, которое я мог бы высвободить. Кроме того что мне было приятно от ощущения, что я могу избавиться от этого напряжения, оно положило начало использованию понятия «история» по отношению к моему телу. Возможно, такие истории – это не то, чего стоит бояться? Может быть, они непостоянны? Это был радостный опыт. Потом мне стало любопытно: а каким еще образом могут появляться такие истории?

Я рассказал своему другу Кевину, как мы с моим сыном Диланом медитируем по утрам перед тем, как отправиться в школу. Он ответил, что это, должно быть, важный момент для родителя. Я ответил, что нет, это скорее ради Дилана, а не из-за того, что я могу научить его чему-то. Тогда Кевин сказал: «Нет, я имел в виду, что у него была возможность увидеть, что медитация сделала для тебя. Очевидно, он увидел достаточно, чтобы в восемь лет захотеть ею заняться». Мне понадобилось некоторое время, чтобы понять, как радость за мою семью дала ему такое ясное понимание. Затем я улыбнулся и согласился, что это был знаменательный момент для меня как родителя – увидеть, что мой сын уважительно относится к медитации благодаря моему примеру. И я почувствовал, как бесценно иметь друга, который может испытать искреннюю радость от твоего успеха.

ПРАКТИКА НЕВОЗМУТИМОСТИ И РАДОСТИ

1. Практикуйте пребывание здесь и сейчас в моменты похвалы и порицания, приобретения и утрат. Станьте небом, отражающим погоду похвалы и порицания, приобретений и утрат, но не теряйтесь в нем.

2. Поставьте перед собой задачу не делать из своих обязанностей тяжкую ношу.

3. Наслаждайтесь счастьем и успехом других так, как если бы ваше счастье зависело от этого.

Лучшее, что есть в твоей жизни, невозможно облечь в слова. Поэтому мне трудно объяснить, почему этот заголовок и эта глава в целом так важны. Моя жизнь была лишена бытия, а теперь все изменилось. Моя жизнь проходила без намерения, а сейчас это не так. Мне знакомо страдание от настоящих потерь, но сейчас я его не испытываю. Если бы я лично это все не пережил, мне было бы трудно поверить, что чья-то жизнь может быть настолько полна контрастов. Это и есть та ценность, которую я хочу дать миру: я с уверенностью могу сказать, что мы можем находиться в одном месте и учиться тому, чтобы жить в другом.

Процесс духовной практики может стать способом отучиться от привычки страдать. Я преподаю йогу, потому что она является замечательной духовной практикой, свободной от политики и религии. Мудрость и сострадание не религиозны и не связаны с политикой – они общечеловеческие. Это не значит, что я против политики и религии, – я просто за духовную практику. Йога учит двум главным навыкам: постоянному непринужденному осознанию настоящего момента (бытию) и постоянному непринужденному творению (намерению). Как видно из названия книги, я считаю, что практики намерения и бытия взаимно дополняют друг друга, и если их воплощают одновременно, то они открывают путь ко всему, что может дать йога.

Практики бытия зрят в корень причин человеческого страдания – созданную нашим умом разобщенность с настоящим моментом. Традиционные практики йоги – это тренинги, посредством которых мы получаем доступ к настоящему через чувственный опыт наших тел. Из-за того что наш образ жизни направлен на постоянное достижение целей, суть этих элегантно простых практик часто ускользает от нас. Мы не можем одинаково сосредоточиться в один и тот же момент на ступнях наших ног и страдании, созданном нашим умом. Мозг, как и тело, формируется в соответствии с тем, что ему чаще всего приходится выполнять. Чем чаще теннисист тренирует удар по мячу, тем лучше у него это получается. Точно так же, когда мы время от времени обращаем наше внимание к телу, мозг развивается, чтобы поддержать эту способность. Когда мы постоянно проявляем любящую доброту, левая сторона префронтальной коры нашего мозга – та его часть, которая связана с сочувствием и счастьем, – заметно утолщается. Практика йоги дает нам способы отучиться от привычки страдать, в то же время систематически развивая привычки к осознанности и состраданию.

Практики бытия переходят от концентрации, когда мы учимся быть здесь и сейчас, к медитации, когда мы учимся видеть то, что находится здесь и сейчас. Осознанность заполняет пробел между однонаправленной концентрацией и осознанием настоящего момента. Возможности применения практик бытия столь же разнообразны, как и примеры вашего бытия здесь и моменты вашего бытия сейчас. Основываясь на чувственном опыте, мы пробуждаем наш истинный разум и наши способности: сопереживание, воображение, интуицию, понимание и устойчивость.