статья о «Джойнте», в которой невоз­можно разобрать, что относится к сионистам, а что к «Джойнту». Разумеется, все они находятся на откупе у Уолл-стрита. — «Подлую роль американских агентов — чи­таем мы в этой статье — играют не только правители Из­раиля, но и сионистские главари профсоюзного объедине­ния Гистадрута». 14 февраля «Правда» писала: «Свора взбесившихся псов из Тель-Авива омерзительно гнусна в своей жажде крови» ...

Дело врачей вызвало разлив антисемитской пропаганды по всей советской провинции. В некоторых городах Укра­ины произошли расстрелы арестованных евреев-чиновни­ков. «Украинская Правда» в Киеве писала: «Глубокую не­нависть вызывают в народе все эти Каганы и Ярошевские, Гринштейны, Персисы, Капланы и Поляковы». В минской газете «Советская Белоруссия» от конца января 1953 г. по­явились статьи о преступлениях евреев — главным образом врачей. Был приведен длинный список имен женщин-вра­чей: д-р Ася Эпштейн, д-р Пиша Нисневич, д-р Регина Блок, д-р Конторович, д-р Слободская, д-р Капаш, д-р До­ра Паперно. Шпиономания охватила затем и Литву. Аресты евреев начались и в Ленинграде. Газета «Коммунист» об­рушилась на заговорщиков из «среднебужуазной, нацио­налистической, контрреволюционной партии Бунд»: «Бундисты уже ликвидированы, — читаем мы там, — вычищены до корня, но нельзя забыть о несчастьях, которые они и нэп­маны причинили Советской России».

Подготовка дела «врачей-отравителей» несомненно ве­лась по личной инициативе Сталина. Есть основание счи­тать, что этим процессом он преследовал отчасти полити­ческие цели внутрипартийной работы, но, невидимому, у Сталина были и другие далеко идущие цели, направленные против евреев. После его смерти усиленно распространялись слухи о том, что Сталин носился с мыслью установить для всех русских евреев новую «черту оседлости» и затем де­портировать их на дальний Север.

Сталин придавал делу врачей большое значение, и Хру­щев в своей секретной речи на 20-ом съезде ВКП в феврале 1956 г. уделил этому делу особое внимание. «Вскоре после ареста врачей, — рассказывал он, — мы, члены Политбю­ро, получили протоколы, в которых врачи сознавались в своей вине... Но не было возможности проверить факты, связавшись с теми, кто признавался в вине! Мы чувствова­ли, однако, что дело арестованных врачей было сомнитель­но. Мы лично знали некоторых из этих людей, так как в свое время они нас лечили. Когда мы пересмотрели это дело после смерти Сталина, мы пришли к заключению, что оно было сфабриковано от начала до конца. Это позор­ное дело было создано Сталиным. У него не хватило вре­мени, однако, довести его до конца так, как он себе пред­ставлял этот конец». И вот заслуживающая внимание под­робность: по словам Хрущева, Сталин сказал министру Гос­безопасности — Игнатьеву: «Если ты не добьешься при­знания врачей, мы тебя укоротим на голову» ... Сталин лич­но вызвал к себе следователя, рекомендовал ему методы, которые следовало применять при ведении следствия. Эти методы были просты — «бить, бить и еще раз бить».

Смерть Сталина привела к реабилитации врачей, но после пыток, при помощи которых добивались признания, не все арестованные могли дожить до свободы: двое аре­стованных, профессора И. Г. Этингер и М. Б. Коган, исчез­ли в недрах ЧК, не дождавшись смерти Сталина и после­довавшей реабилитации. Заместитель министра Госбезопас­ности Михаил Рюмин, назначенный на эту должность в 1952 году, был 4 апреля 1953 г. арестован и в 1954 году расстрелян Министр Госбезопасности Семен Игнатьев, хо­тя был обвинен в «политической слепоте», уцелел — вероят­но, потому что оказал услуги наследникам Сталина.

После смерти Сталина власть перешла в руки т. н. кол­лективного руководства, затем в 1957 году к Хрущеву, а в 1964 году к Брежневу и Косыгину. Преемники Сталина реа­билитировали многих пострадавших в его время людей и приступили к «десталинизации» советского строя. Одна­ко, и они не сочли возможным покончить с политикой антиеврейских дискриминизаций и с правительственным анти­семитизмом.

Но обследование еврейского вопроса в эту новейшую эпоху уже выходит за пределы настоящей статьи.

С. ШВАРЦ. БИРОБИДЖАН. ОПЫТ ЕВРЕЙСКОЙ КОЛОНИЗАЦИИ

Возникновение проекта еврейской колонизации Биробиджана. — Первый период колонизации: 1928-1934. — Второй период колонизации: 1934-1941. — Еврейская культурная жизнь в Биробиджане. — Биробиджан в годы войны. — После­военное возрождение идеи Биробиджана: 1946-1948. — Закат.

Биробиджанский проект возник, как попытка широкой еврейской колонизации далекого, почти необжитого райо­на, главным образом сельскохозяйственной колонизации. Неслучайно инициатива еврейской колонизации Биробиджа­на исходила из Комитета по земельному устройству трудя­щихся евреев (Комзета), самое проведение колонизации было поручено Комзету и сельскохозяйственное переселе­ние в Биробиджан первоначально было даже формально закрыто для неевреев. В процессе осуществления плана колонизации Биробиджана задачи колонизации частью меня­лись, но первоначальная ориентировка на создание в Биро­биджане компактной массы евреев-земледельцев продол­жала доминировать в вопросе о еврейской колонизации Биробиджана.

Такова, по крайней мере, внешняя сторона вопроса. Действительность была гораздо сложнее. Проект еврейской сельскохозяйственной колонизации Биробиджана возник в 1927-1928 годах, когда интерес в руководящих еврейских коммунистических кругах к развитию еврейского земледе­лия начал падать. И если в это время выдвинулся проект широкой еврейской сельскохозяйственной колонизации, про­диктован он был в значительной мере не интересами зе­мельного устройства евреев, а другими соображениями: земельное устройство в Биробиджане евреев должно было служить общим целям советской политики на Дальнем Во­стоке. Обо всем этом еще будет речь ниже.

Но все же это был план широкой еврейской колонизации, и как таковой он заслуживает анализа.

Идея еврейской сельскохозяйственной колонизации Би­робиджана своими корнями уходит в стихийный переход десятков тысяч евреев к земледельческому труду в первое десятилетие после Октября.

1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ПРОЕКТА ЕВРЕЙСКОЙ КОЛОНИЗАЦИИ БИРОБИДЖАНА

В политике привлечения евреев к производительному труду проект колонизации Биробиджана занимает особое место, сочетая и задачи «продуктивизации» еврейского на­селения и задачи национальной консолидации советского еврейства. Проект этот возник в связи с поисками терри­тории для широкой еврейской сельскохозяйственной коло­низации, начавшимися еще в 1924 году. В руководящих ев­рейских советских кругах проблема эта рассматривалась в то время почти лишь как экономическая проблема и лишь очень нерешительно отмечалось ее национальное значение. Отчетливость в постановке проблемы еврейской сельскохо­зяйственной колонизации, как основной проблемы нацио­нальной консолидации советского еврейства, пришла со сто­роны. Как это ни неожиданно, наиболее решительным за­щитником идеи национального возрождения еврейства на путях сельскохозяйственной колонизации явился Михаил И. Калинин, председатель Президиума ЦИК СССР, как бы пре­зидент Советского Союза. В речи его на 1-ом съезде Озет, 17-го ноября 1926 года, Калинин формулировал эту мысль следующим образом:

«Перед еврейским народом стоит большая проблема — сох­ранить свою национальность, а для этого нужно превратить значительную часть еврейского населения в оседлое крестьян­ское земледельческое компактное население, измеряемое по край­ней мере сотнями тысяч. Только при таких условиях еврейская масса