Старый монах сушит в жару грибы.

— Почему вы не скажете, чтобы этим занялись другие?

— Другой не я, и я не другой. Другому не пережить опытамоих поступков. Я должен сам пережить опыт сушки грибов.

Дзэнская история

Три способа сойти с ума, но не насовсем

Какие же имеют место коллизии в отношениях сознания иподсознания (коры и подкорки)? Прежде всего, конфликт возникает в оценкеситуации— подсознание оценивает ситуацию с позиций своих желаний (грубо говоря,смотрит, что приносит удовольствие, а что его не приносит), а сознание спозиций своих установок, или, иначе, с мировоззренческих позиций (здесьдихотомия другая: что правильно, а что неправильно, что хорошо, а что плохо).Разумеется, как правило, побеждает первое, т.е. подсознание, а сознаниюприходится все это дело оправдывать, делать глупые реверансы и осуществлятьпопытки доказательства типа: «Верблюд — не верблюд, а животное с горбом».

Легче всего этот феномен посмотреть на примере детейвследствие слабости у них сознательной части психического аппарата: натвориличего-то, нашкодничали, а потом — «Он первый начал! Я не виноват! А вы емускажите, чтобы он не обзывался!» Конечно, если тебя обзывают — хочется дать вморду, но это, как известно, неприлично, надо найти достойное объяснение, что,мол, «действовали по причине крайней необходимости, все понимаем, но вы самипосудите…». Со взрослыми все сложнее, поскольку приходится уже не кого-то тамобманывать, а самих себя. Вот человек в браке и вроде бы не должен испытыватьсексуального влечения к третьей персоне, но что значит «не должен», еслихочется?

Поиск такой формы морали, которая была бы приемлема для всех— в том смысле, что все должны были бы ей подчиниться, — кажется мнечем-то катастрофичным.

Мишель Фуко

Вот и начинаются длительные переговоры с самим собой:попытки объяснить себе, что, во-первых, «все так делают»; во-вторых, «а вы намою/моего супругу/супруга посмотрите, как тут не изменить»; в-третьих, «ятолько один разок, а потом все». Чего эти оправдания стоят, объяснять не нужно,а иногда, у особенно «морально-нравственных», и они не удаются. Поэтому тутскладывается следующая ситуация: сознание вытесняет «запретные влечения»собственного разлива, а те, в свою очередь, не имея возможности реализоваться,проявляются в виде различных невротических симптомов (страхов за здоровье,депрессий, алкоголизма и т.п.) — тоже, знаете ли, не лучший способ напряжениесбросить.

Вторая большая проблема заключается в том, что сознание невсегда замечает то, что значимо для подсознания. Последнее начинаетколобродить, а сознание тем временем, не понимая — в чем собственно проблема,находит сторонние поводы для пояснения этого безобразия. Приведем пример: любаястрессовая ситуация вызывает у человека комплекс различных реакций, включая иреакции вегетативной нервной системы: сердцебиение, повышение артериальногодавления, нарушения со стороны желудочно-кишечного тракта и мочеполовойсистемы. Теперь представим себе юношу, который пытается стать «настоящиммужчиной», или, как это нынче говорят, лишить себя девственности. Ситуацияоднозначно стрессовая, но волноваться будущему, без пяти минут, мужчине непристало (так, по крайней мере, рассуждает сознание).

Если вы намеренно собираетесь быть меньшим, чем вы можетебыть, я предупреждаю вас, что вы будете несчастны всю оставшуюся жизнь.

Абрахам Маслоу

На фоне стресса и «вегетативной бури» у нашего героявозникают трудности с потенцией, молодой человек пытается сексуальновозбудиться, но тревога — еще тот помощник. В результате первый опыт неудается, а в голову западает мысль — «Импотент!». Как ни странно, но этообъяснение звучит куда более желательным и приятственным, нежели ужасное,фактическое: сдрейфил, растерялся, не смог. Последние «обвинения» длянастоящего мужчины звучат как оскорбление — ни больше, ни меньше. А вот еслиимпотент, то, значит, по внешним, не зависящим от меня причинам, случиласьтакая оказия — извините, но я не виноват. Хорошо придумано, только как потом сэтой версией случившейся оказии жить? Жить с этой версией можно, но сексуальнаяжизнь при такой внутренней идеологии явно не заладится.

Наконец, третья патологическая конструкция — это когдасознание верховодит (так, по крайней мере, ему кажется), а подкорка, движимаясвоими интересами, по понятным причинам его не слушается. Возникает коллизия: явроде бы хочу, а что-то мне мешает. Вот представим себе молодую девушку.Два-три года назад пылала она безумной страстью к «роковому мужчине», который,как, впрочем, и большинство подобных парней, — повеса, на которогорассчитывать нельзя: ветер в голове переменчивый, ответственности — никакой.Любил или баловался — непонятно, от чего, впрочем, был он еще более милдевичьему сердцу. Так или иначе, но в результате этой «мыльной оперы» — разрыв.Любовная доминанта, однако же, сохранилась, ни к какому «концу» не пришла, т.е.рана на месте и зажила только внешне, на уровне сознания.

История развития невроза является историей формированияпотребностей и возможности их удовлетворения. Невроз — болезнь неудовлетворимыхили неудовлетворяемых потребностей.

А. М. Вейн

Далее встречается на пути нашей героини «идеальный мужчина».Это тот, который и любит, и на руках носит, и все для нее делает, иродственники с обеих сторон на него не нарадуются — и приличный, иобразованный, и ответственный. Любо-дорого посмотреть, только одна беда — неорел! Прежний, вот тот был орел! Оттого-то и доминанта у нашей красавицы незакрылась, поскольку любовь ее с тем орлом была безответной. Если ответил бы,то стал, возможно, пингвином — тоже, кстати, птица. Но что делать?.. Орел,понимаете ли, улетел, но жизнь как-то устраивать надо, а тут вот и случайподвернулся — обожатель ходит, любит, сватается. «Так ведь можно единственныйшанс упустить!» — восклицает сознание, вместе с мамой, конечно. Ничего непопишешь, придется, черт возьми, выходить… И ведь как хорошо она умом понимает,что все правильно делает, и прежнего своего мучителя осыпает проклятиями(первый признак того, что эмоциональная вовлеченность наша отнюдь не ослабла),но что-то не так, какая-то червоточинка мучает. Это подкорка, подкорка,тоскующая по тому — единственному подлецу, ненаглядному.

Результат следующий: замуж пойдем, потому что сознаниеговорит: «Надо!», а поскольку подкорка говорит: «Не ходи! Не твой это суженый!Твой там, тот, тогда!», то выходит полное между ними противоречие. Посколькусознание здесь переубедить трудно (и ведь даже прицепиться не к чему!), топодкорка начинает подпольно-подрывную деятельность: сначала истерики, потомподавленность, потом чувство собственной малоценности, потом сердцебиения иобмороки, потом страхи и навязчивости, а потом к доктору — одному, другому и,наконец, к психотерапевту. И если доктор этот не поможет, а тут работы, как высами догадываетесь, край непочатый, то страдать ей — героине нашей —пожизненно, если, конечно, снова какой-нибудь «орел» у нее не образуется. Тогданачнем все по новой! Долго ли, умеючи!