Петрушин считает, что глубокий анализ чувства любви дал немецкий социолог, философ Эрих Фромм (1900–1980) в эссе «Искусство любви». Фромм призывает осознать, что любовь – это искусство, такое же, как искусство жить, и ему надо учиться точно так же, как и любому другому искусству – музыке, живописи, столярному делу, врачебному или инженерному искусству.

Главная трудность в овладении искусством любви? Фромм об этом пишет так:

«Вопреки глубоко коренящейся жажде любви почти все иное считается едва ли не более важным, чем любовь: успех, престиж, деньги, власть. Почти вся наша энергия употребляется на обучение достижению этих целей, и почти никакой – на обучение искусству любви».

Свои рассуждения о любви Петрушин заканчивает словами:

«Статистика многих стран подтверждает, что люди, состоящие в браке, дольше живут, меньше болеют и более оптимистично смотрят на жизнь, чем одинокие, разведенные или же овдовевшие. Человек, находящийся в состоянии эмоционального подъема, вызванного переживанием любви, действительно лучше себя чувствует и меньше болеет. Любовь и хорошие сексуальные отношения активизируют иммунную систему, а это всегда благотворно влияет на самочувствие. Если смотреть на чувство любви шире, то оказывается неважно, любим ли мы мужчину или женщину, свою работу или свое увлечение, своих детей или чужих. Многие творческие люди признают, что они больше любят свою работу, нежели жену, или мужа, или любовницу. Самое важное в этом чувстве оказывается выход за пределы узкоэгоистического существования, забота о чем-то или о ком-то, что лежит за пределами нас самих.

Отметим, однако, что наибольшую психологическую устойчивость человеку дают религия и любовь к творчеству в общественно полезном деле. Эти два вида любви не зависят от окружающего мира и будут с человеком всегда, при любых обстоятельствах, пока он жив».

Среди описанного Петрушиным реестра «терапий» особо выделяется «терапия творчеством и обретением смысла жизни». Но если с творчеством как-то все более или менее понятно (смотри хотя бы эпиграф к данному разделу), то слова ОБРЕТЕНИЕ СМЫСЛА ЖИЗНИ требуют многих пояснений. Вот что пишет об этом Петрушин:

«Ключевая роль в защите от стрессов и сопутствующих им неврозов играет осознание смысла своей жизни, своих жизненных целей и соотнесение с ними конкретных жизненных ситуаций. Человек, сделавший главный, смысловой жизненный выбор, в значительной мере предрешил все свои дальнейшие решения и тем самым избавил себя от колебаний и страхов. Его жизнь становится свободнее и проще. Попадая в трудную жизненную ситуацию, он соотносит ее значение с главными жизненными ценностями и своевременность подобного взвешивания нормализует его состояние. В этом случае критическая ситуация рассматривается не в сравнении с другими событиями, а оценивается на фоне общей перспективы всей жизни и общечеловеческих ценностей».

В подтверждение своих слов Петрушин приводит и мнение Ганса Селье, который писал:

«Чтобы придать смысл нашей жизни, мы должны поставить перед собой сложную и своевременную задачу. Нам следует стремиться к цели, достижение которой требует напряженной работы. Отсутствие же таковой цели – один из самых сильных стрессов, вызывающих язву желудка, инфаркт, гипертонию или просто обрекающих человека на безрадостное прозябание».

Идеологию «смысла жизни» породил и неустанно делами и пером пропагандировал философ Виктор Франкл. Смысл своего существования он нашел, как сам говорил, в том, чтобы ПОМОГАТЬ ДРУГИМ ЛЮДЯМ увидеть СМЫСЛ СВОЕЙ ЖИЗНИ. Вот очень краткая летопись его жизни, нравственных подвигов и основ разработанной им оригинальной философии.