Особенно важны были эти конкретные, чувственные образы райского блаженства для вдохновения воинов джихада — преимущественно неискушенных кочевников — в период великих арабских завоеваний VII–VIII вв., в ходе которых ислам распространился на обширные пространства Ближнего Востока и Северной Африки и было создано новое огромное государство Арабский халифат.

Иудейские правоведы выработали оригинальное учение о природе долга. По их мнению, необходимость выполнять (платить) свой долг имеет не только гражданско-правовую, но и морально-нравственную основу. Для правоверного иудея в долге всегда есть смысл — это выполнение древнего завета между Богом и человеком. Известный израильский правовед Моше Зильберг писал: «Понятие обязанности, долга в еврейском законодательстве не исчерпывается и не суживается возможностью гражданской реализации права кредитора, а основывается в немалой степени на религиозной и этической обязанности погашения долга должником. Здесь находят свое выражение этические основы еврейского права, которые накладывают свой отпечаток различными путями на особый характер еврейского учения об обязанностях»[965]. Поэтому из еврейской среды всегда выходили успешные банкиры: долги не угнетали их, они понимали их смысл и умели с ними работать.

Интересно тему морального долга трактует буддизм. Как ни парадоксально, деяния, совершенные из чувства долга, буддисты не считают настоящими. Буддийская этика заключается в намерении, в выражении и развитии позитивных состояний ума, а не только в том, что мы придерживаемся буквально установленных правил. Это не настоящая щедрость, если мы даем из чувства долга или потому, что мы «должны»[966].

Человеческая каждодневная жизнь переполнена долженствованиями. Наше обыкновенное расписание диктует нам, что делать, с кем встречаться, куда идти. Дни расписаны вплоть до минут. Одним людям такая активная деятельность и скорость приносят массу негативных эмоций. Они мечутся в стрессе, без капли радости и удовольствия от того, чем занимаются[967].

Зато другим такой стиль жизни в радость, он задает некоторый темп, в котором они «бегут» по жизни без остановок. В чем же разница между этими двумя группами людей? Первая группа влачит непосильное бремя долга, который никто у них в общем-то и не требует. Зачастую они во всем видят долги и обязательства и, к большому сожалению, не понимают, кому и почему они должны. Их дни превращены в бесконечную череду дел, которые они ненавидят исполнять, отчего и страдают.

А вторая категория людей относится к своим обязанностям легко, поскольку они действительно могут приносить им настоящую радость, и если вы спросите у них, зачем они это делают, то услышите абсолютно четкий ответ. Такие «счастливые» исполнители очень ясно понимают, ради чего они все это делают (что получают взамен), они крайне рационально подходят к своим обязательствам. Конечно, нельзя исключать и тот факт, что им на самом деле может очень нравиться их деятельность, и это удовольствие тоже своего рода плата. Ведь интерес и любовь способны быть колоссально сильными драйверами. По словам психолога Барбары Фредриксон, любовь к своему делу и позитивные эмоции способны «расширять горизонты и помогать строить»[968].

Рассмотрим пример Микеланджело. Отец знаменитого художника страстно желал, чтобы его сын стал купцом, чтобы он торговал шелком и был опорой для семьи. Он видел именно в этом пути финансовую и статусную стабильность и искренне считал, что его сын «должен» слушаться отца и «должен» исполнить его волю. Однако, к счастью для всей мировой культуры, Микеланджело свой «долг» перед семьей не выполнил, несмотря на побои отца, когда тот заставал своего сына рисующим.

Долг существовал только лишь в понимании семьи художника, ему же самому он приносил исключительно неприятности. Торговая деятельность была абсолютно не интересна гению, а побои отца приносили душевную и физическую боль. Однако Микеланджело выстоял. Любовь к искусству позволила ему преодолеть все преграды. Навязываемый долг для него самого долгом не был. Если бы отец смог изменить путь своего сына, это была бы в первую очередь огромная потеря для мировой культуры. Да и для самого Микеланджело, по всей вероятности, это стало бы извечным источником нелюбви и переживаний.

За всю свою творческую жизнь Микеланджело создал множество гениальных произведений. Работы у него было предостаточно, долг тоже имел место быть. Он был связан обязательствами перед своими заказчиками, но в этом случае его безграничная любовь к своему делу и понимание того, зачем он это делает, придавали ему невероятную трудоспособность.

По мнению специалистов, осознанный подход к долгу, который заключается в том, чтобы сформировать понимание, зачем мы это делаем, а также провести анализ последствий в случае неисполнения, поможет нам избирательнее относиться к нашим «долгам». Переоценка обязательств, которые мы на себя берем, поможет нам сберечь физические и душевные силы. Необходимо помнить, что долг становится нашим только в том случае, если мы сами на него согласились. Необходимо правильно расставлять приоритеты и отказываться от тех вещей, которые нам не важны. Главные вопросы: «Зачем?» и «Что произойдет, если я этого не сделаю?». Ответив на них, мы сможем понять реальную цену своих долгов.

karmalogic.net/laws/sutra_word/must