всяком случае, Матвей Эдесский отмечает ущерб, причиненный этими первыми набегами, под заголовком «467 год» (17 марта 1018 – 16 марта 1019 г.)[450]. Царь Васпуракана Сенекерим-Ховханнес, узнав о вторжении, послал против тюрков своего старшего сына Давита. «Начался ужасный бой. Армяне впервые увидели турецкую конницу – этих странных на вид людей, вооруженных луками, мужчин, у которых волосы развевались на ветру, как у женщин. Наши воины не привыкли предохраняться от стрел этих иноверцев, но все же бесстрашно бросились на них с одними мечами. А турки пронзили своими стрелами многих армян». Один из васпураканских военачальников, Шапух, который раньше был воспитателем молодого князя Давита, увидел, что тот, не надев доспехи, приготовился вступить в бой там, где толпа сражавшихся была самой плотной, силой заставил его отойти от места сражения. Матвей Эдесский приписывает этому Шапуху такие слова: «Князь, отойди дальше от врагов, потому что многие наши люди были ранены стрелами. Уйдем и наденем доспехи, чтобы надежно защититься от стрел иноверцев». «Но, – продолжает рассказ летописец, – Давит, помнивший о своем высоком звании и гордый, не слушал советов Шапуха и продолжал рваться в бой. Рассерженный этим Шапух бросился на него и сильными ударами кулака по плечам заставил его уйти. Этот Шапух был доблестным воином, а поскольку он ранее был воспитателем Давита, то не боялся его».

Из рассказа Матвея Эдесского можно сделать вывод, что васпураканцы едва не были разгромлены. В пылу боя армия, которой командовал молодой наследник престола Давит, вот-вот должна была попасть в какую-нибудь западню, которую приготовили ей грозные конные лучники турок, но в этот момент мудрость Шапуха, прекратившего сражение, спасла ее. Армия отступила к городу Остану, стоявшему у юго-восточной стороны озера Ван, напротив острова Ахтамар, где находился царь Сенекерим-Ховханнес. У себя, в крепостях области Ван, васпураканцы в тот момент действительно (как отмечает продолжатель Товмы Арцруни) были недоступны для врага: «Они сопротивлялись захватчикам и не позволяли опустошить страну, потому что были хозяевами недостижимой цитадели Вана и неприступной крепости Амюк, которая теряется в облаках и утомляет взгляд. Так они смеялись над вторжениями, которые всегда отражала защита Бога».

На самом же деле царь Сенекерим-Ховханнес, несмотря на риторические заявления продолжателя, полностью осознавал размер опасности, на которую указало первое появление турецких отрядов, и был далек, чтобы отнестись к ней беспечно. Напротив, Матвей Эдесский пишет, что этот царь был сильно встревожен рассказом своего сына Давита и мудрого Шапуха о недавнем сражении. «Этот рассказ опечалил его так, что он перестал есть, глубоко задумался и погрузился в сильнейшую грусть. Он проводил целые ночи без сна, непрерывно изучая времена и слова ясновидцев, оракулов Бога, и слова святых ученых. Он нашел в книгах указание на эпоху, отмеченную вторжением турок, и понял, что уничтожение и конец мира близки и неизбежны».

Передача Васпуракана византийской империи

Итак, в том переломном 1021 году Армении угрожали одновременно с востока новые вторжения мусульман и с запада император Василий II с его политикой аннексий. Мы уже узнаем, что из армянских правителей в самой большой опасности был царь Васпуракана Сенекерим-Ховханнес. Мусульманские отряды, явившиеся из соседнего Азербайджана, как писал продолжатель Товмы Арцруни, «налетали на нас и резали населяющих наши земли христиан… Оставалось надеяться лишь на Бога и греческого императора. Сенекерим-Ховханнес прислушался к настойчивым предложениям византийцев, обещавших ему в обмен на его царство мирную область в Малой Азии. С этой целью он послал в Требизонд к Василию II своего старшего сына Давита вместе с Егише (Елисеем), епископом Рештуника. В последние дни 1021 года было заключено соглашение, которое подписали Сенекерим-Ховханнес и, как представитель андзевацикской ветви семейства Арцруни, его племянник Дереник. Царь Васпуракана немедленно передал все свое государство Византийской империи. В обмен он получил звание магистра и земли от Себастии (Сиваса) до Евфрата, с Себастией, Лариссой (в бассейне верхней части Баликлы, иначе Чармурлу) и Абарой (в бывшей Саргараусене).

Его новое владение почти сразу немного увеличилось. Византийский вельможа Никифор Фока, поднявший мятеж против Василия II, попытался привлечь на свою сторону молодого Давита, сына Сенекерима-Ховханнеса. Но Давит очень скоро вернулся в число сторонников законного императора, захватил Никифора в плен и обезглавил его (примерно 1022 г.). За эту услугу Василий II подарил Давиту еще несколько областей в Каппадокии, а именно земли вокруг Кесарии, Цамандоса (по-армянски Цамандав, у турок – Саманду, или Заманти) и Габадонии (Гаваданек, или Хаватанек, у турок – Девели) вместе с областями, уже уступленными Сенекериму-Ховханнесу, действительно прекрасное владение, значительная часть восточной Каппадокии. Но дальше мы узнаем, что вскоре случилось с этим подарком.

Продолжатель Товмы Арцруни в этом месте летописи пытается нас убедить, что семья Арцруни не была обманута при сделке, когда обменяла свое Васпураканское царство на новые владения в Каппадокии. Если верить ему, то Василий II присоединил Васпуракан к империи лишь из христианского милосердия: «Оставшиеся обломки дома Торгома (библейское название, которым церковные писатели именовали Армению) обратились к греческому императору, и тот, побуждаемый небесным милосердием, сжалился над судьбой их детей. Он позвал их к себе из глубины их государств, принял их при императорском дворе и в обмен на их городки даровал им большие города, обменял их укрепления на неприступные крепости, провинции, деревни, поля и святые монастыри». На самом же деле, как вскоре мы поймем, династия Арцруни отдала в чужие руки свою независимость. Отдав царство, которым Арцруни владели как независимые властители (у них была только достаточно формальная обязанность признавать главенство багратидского царя царей из Ани), отдав свою наследственную землю, где были полными хозяевами, взамен они получили земли, где были только совладельцами и гостями базилевса, а политическая власть принадлежала гражданским, военным и финансовым чиновникам Византии, а религиозная власть оставалась в руках греческой церкви и греческих монахов, непримиримых противников армянской церкви.

Помимо этого, переселение правителей из рода Арцруни в Каппадокию привело к переезду в эту область части населения Васпуракана. По словам продолжателя Товмы Арцруни, за царем Сенекеримом-Ховханнесом, когда тот уезжал из окрестностей Вана в Каппадокию, последовали 14 000 мужчин плюс женщины и дети. Этот летописец добавляет, что они «все стали греческими подданными». Так Васпуракан остался без своей социальной и культурной элиты и был лишен своих национальных политиков. Их утрата позже отдала эту страну беззащитной в руки вторгшихся турок, но и Каппадокию васпураканские иммигранты не смогли сделать полностью армянской: они недостаточно плотно заселили новую территорию[451].

С 1022 года Васпуракан окончательно стал владением Византийской империи, и бывшее царство рода Арцруни превратилось в имперский катепанат Баспракания, или