им тщательно собираемому, в непреходящем интересе к фигуре Линкольна, классическую многотомную биографию которого он создал. В сборнике сентенций «Определения поэзии», опубликованном одновременно с книгой стихов «Доброе утро, Америка» (1928), сформулировал свою эстетическую программу. В стихах Сэндберга осуществляется оригинальный «сплав» грубоватых, реальных образов «стали, дыма, мазута», картин любимой им среднезападной природы, прерий с импрессионистическими, зыбкими, туманными полутонами. Поэт стремится передать «невыразимое». Эстетическая позиция Сэндберга конкретизируется в предисловии к сборнику стихов 1943 года. В нем, в частности, он отстаивает правомерность использования свободного стиха, который под его пером обретает гибкость, живость, музыкальность, насыщается богатством народной, разговорной речи.

ПРЕДИСЛОВИЕ К СБОРНИКУ СТИХОВ 1943 ГОДА. Написано 30 сентября 1941 г., вошло в сборник, объединяющий три книги стихов раннего Сэндберга (8шоке апй 81ее1, 1920; 81аЪз о!: 1Ье 8ипЪигп1; Уе8(, 1922; Ооос! Могпт^, Атепса, 1926), по которому и сделан перевод.

К стр. 159 ...играть в теннис без сетки.—очевидно, высказывание Роберта Фроста.

К стр. 160 ...Макдоналд Кларк (1798—1842)—американский поэт, известный под прозвищем «сумасшедший поэт Бродвея».

Майкл Голд (М1сЬае1 ОоЫ, 1894—1967)

Один из ветеранов марксистской критики. Дебютировал статьей «Навстречу пролетарскому искусству» («Либерейтор», февраль 1921 г.), где провозглашал смерть старого миропорядка и рождение нового искусства*

Став в 1920-е гг. ведущим критиком журнала «Нью Мэссиз», Голд с присущей ему горячностью обличал буржуазную литературу «эскейггистской» ориентации, призывал мастеров пера видеть источник веры в пролетариате, осваивать художественный опыт Советской России (статья «Америка нуждается в критике», 1926). Правда, некритически восприняв некоторые концепции Пролеткульта, Голд формулировал «левые» взгляды на классическое наследие, полагая, что революционное искусство означает разрыв с предшествующей традицией. Голд одним из первых возвестил наступление новой литературной эпохи, «красных тридцатых». В 1930 г. писал о становлении нового метода, который назвал «пролетарским реализмом». В статье «Идите влево, .молодые писатели» (1930) призвал своих коллег обратить взоры к трудовой Америке, «этой еще не открытой стране». Перейдя в 1934 г. в газету Компартии США «Дейли уоркер», ведет там публицистическую колонку «Изменим мир».

Занятый партийной публицистикой, приветствовал все то новое, живое, художественно ценное, что рождалось в обстановке демократического и антифашистского движения «красной декады», в частности роман Конроя «Обездолен-яые» (1933), «Гроздья гнева» Стейнбека. В пору острой полемики вокруг «Сына Америки» (1940) Ричарда Райта решительно поддержал молодого и талантливого цисателя-негра. В саязи с романом Райта сформулировал важный тезис: «В большом доме труда, конечно, есть место для всех категорий искусства -и литературы—от агитационной листовки до книги в плане Достоевского, И не только место, но и потребность».

Революционным художником, не уставал напоминать Голд, может быть лишь тот, кто не просто симпатизирует социалистическим идеалам, но исполнен живой, деятельной любви к трудящимся, кто причастен к их борьбе и чаяниям. Пример такого художника видел он в Горьком, в Барбюсе, в Джоне Риде. В трудное время, в конце 30-х гг., когда в среде левой интеллигенции царило замешательство, Голд в книге «Полые люди» (1940) убежденно отстаивал свои идейно-эстетические позиции, выступал с бескомпромиссной защитой передового искусства, с резкой критикой литераторов, проявивших идейную неустойчивость. Об этом свидетельствовала и егр речь на IV конгрессе Лиги американских писателей (июнь 1941 года), Правда, в ней сказалась односторонняя оценка 20-х гг. как «буржуазного» десятилетия в литературе, полемические «перехлесты» в отношении Т. Уайлдера и Хемингуэя, писателей «потерянного поколения». Но Голд был прав в главном, в утверждении непреходящей идейно-эстетической значимости литературы «красных тридцатых»? в которой произошло «второе открытие Америки». Эта мысль Голда цозднее получила развитие в литературно-критических работах Ф. Боноски и Джозефа Норта.

ВТОРОЙ АМЕРИКАНСКИЙ РЕНЕССАНС (А 5ЕСОЫО АМЕК1САК КЕ-ИАХБЗАКСЕ). Речь нд IV конгрессе американских писателей в 1941 г.

Как и большинство документов этого конгресса, при жизни Голда опубликована не была. Перевод сделан по изданию: М1ке Оо1с1: А Ькегагу Ап1Ьо1о<>у. Ес1. Ьу М. Ро1з.ош. 1Ч.У., 1972. Название дано составителями и редакторами американской антологии.

К стр. 161 ...назвал эту эпоху «бесплодной», а интеллектуалов «полыми людьми—имеются в виду знаменитые поэмы Т. С. Элиота «Бесплодная земля» (1922) и «Полые люди» (1925) с их антибуржуазным, антимещанским пафосом.

...наиболее ярким выразителем духа 20-х гг. был Торнтон Уайлдер...— М. Голд продолжает здесь свою критику Т. Уайлдера, которую он вел еще с конца 20-х гг. Событием в литературной жизни стала известная рецензия Голда на роман Уайлдера «Мост короля Людовика Святого», озаглавленная «Торнтон Уайлдер—пророк изящного Христа» (1929). В этом произведении Голд односторонне усмотрел лишь модернистскую, пессимистическую концепцию мира, на которую нападал с полемической запальчивостью. Критика Уайлдера дала возможность Голду обратиться к писателям с призывом отзываться на актуальные проблемы, волнующие Америку.

К стр. 162 ...завоевал Пулитцеровскую премию...— одна из наиболее престижных в США литературных премий, учрежденная на средства, оставленные газетным магнатом Джозефом Пулитцером. Присуждается начиная с 1918 г. ежегодно по пяти разделам: роман, пьеса, сборник стихов, биография, историческое сочинение. К стр. 164 ...старый сводник, создание Карла ван Вехтена, выдавался за образец «нового негра».,.—имеется в. виду роман Карла ван Вехтена (1880—1964) «Негритянский раёк» (1926), в котором он живописал «дно» Гарлема. Роман этот, дававший искаженную картину жизни негритянского населения, имел успех в 20-е гг., когда художественная интеллигенция переживала увлечение «черной экзотикой». В 20-е гг. происходил так называемый Негритянский, или Гарлемский, Ренессанс; один из его лидеров Алан Локк выпустил в 1925 г. антологию статей, рассказов, поэм «Новый негр».

К стр. 166 Калвертон В. Ф. (1900—1940) — американский критик, труды которого отличались вульгаризаторской, псевдомарксистской методологией и эклектикой. Теоретическая эклектика Калвертона привела его в ряды троцкистов.

Арчибальд Маклиш (АгсЫЬаШ МасЬе1зЬ, 1892—1982)

Речь «Сила книги» А. Маклиша, поэта, драматурга, общественного деятеля, отражает важную полосу в жизни писателя (конец 30-х—начало 40-х гг.), когда вчерашний эстет, экспатриант, живущий в Париже, погруженный в субъективистские переживания, начинает активно участвовать в широком антифашистском,

демократическом движении, что отразилось как в его художественном творчестве, так и ряде публичных выступлений. С 1935 г. публикуется в левом еженедельнике «Нью Мэссиз», пишет программное, пронизанное духом коллективизма стихотворение «Слово к тем, кто говорит: «товарищ». В поэтическом сборнике «Публичное выступление» (1936) утверждает высокую общественную миссию художника слова. На Втором конгрессе Лиги американских писателей (где Хемингуэй произнес свою речь «Писатель и война») Маклиш выступил с горячим призывом поддержать республиканскую Испанию. В статье «Равнодушные» (1940) осудил тех литераторов, которые, презрев общественный долг, погрузились в отчаяние и исполнены равнодушия к грозным событиям, происходящим в мире. В годы войны, будучи лично близок к президенту Рузвельту, деятельно поддержал его антифашистскую программу, содействовал, как это явствует из его речи «Сила книги», мобилизации общественного мнения «мастеров культуры» на борьбу с