Ислам призывает верующих спешить в совершении благих деяний и, более того, опережать друг друга в их совершении. Ничего не упустить человеку поможет внимательное отношение к настоящему моменту. Однако это не всегда удается, зачастую человек впустую растрачивает настоящее, застревая мыслями в прошлом или будущем. Такая зацикленность указывает на неспособность жить в настоящем, влиять на свою жизнь. Вчера — уже история, которую не вернуть, завтра — скрытая тайна, а сегодня — настоящее, дарованное человеку как ценный подарок. Человек может повлиять на свое будущее только через правильное проживание настоящего. В Коране сказано: «Бойтесь Аллаха, и пусть душа посмотрит, что она уготовала раньше на завтра» (Коран 59:18). Поэтому самое правильное для человека — просить у Аллаха руководства на жизненном пути и делать то, что он делает максимально хорошо, доверив Творцу свое будущее. Верующий тревожится о будущем, если не уверен в истинности и правильности избранного пути.

Евангелие от Матфея передает такие слова Христа: «Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» (Мф. 6:34). Скитский патерик (описание жизни и высказываний египетских монахов V–VI веков) со ссылкой на авторитет старца Пимена так разъясняет этот отрывок: «Не малодушествуй, говоря: что будет завтра? Лучше думай и ежедневно говори о том, что сегодня, что в настоящий день и час, и начинай делать нужное для себя, почитая дело Божие главным делом. Помни, что неумеренная забота о завтрашнем дне осуетит тебя»[826].

Св. Василий Великий (IV век) тоже высказывался о трепетном отношении к настоящему: «Не должно допускать, чтобы солнце заходило в гневе брата; иначе ночь может разлучить обоих, и оставить им неизбежное осуждение в день суда. Не должно отлагать времени своего исправления; потому что и будущий день не верен для нас: многие, замыслив многое, не дожили до завтрашнего дня»[827].

Необходимость сознательно относиться к настоящему проповедовал и Иоанн Златоуст: «Не откладывай до завтра: этому завтра никогда нет конца»; «Напоминай себе каждый день, что „ныне“ в наших руках, а „завтра“ в руках Божиих и что Давший тебе утро не связал Себя чрез то обещанием, что даст и вечер. Потому отнюдь не слушай диавола, когда он будет тебе нашептывать: отдай мне „ныне“, а Богу отдашь „завтра“. Нет, нет; все часы жизни твоей проводи так, чтоб это было благоугодно Богу, содержи в мысли, что после настоящего часа не будет тебе дано другого и что за каждую минуту сего часа ты должен будешь отдать самый подробный отчет. Помни, что цены нет тому времени, которое ты имеешь в руках своих, и что если попусту потратишь его, придет час, когда взыщешь его и не обретешь»[828].

Проводить настоящее следует в радости — в первом послании к Фессалоникийцам апостол Павел пишет своим ученикам: «Всегда радуйтесь» (1Фес. 5:16); в другом письме «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (Фил. 4:4), ибо никакие обстоятельства, «ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:39).

Жить настоящим — это значит жить всеми максимальными возможностями настоящего. Прошлое не должно влиять на планы человека, живущего настоящим. Оно сковывает его свободу и замедляет развитие, ставит его в тупиковые положения. Рефлексирующее сознание, которое всегда находится в этом прошлом, цепляется за прошлое, доигрывает заранее проигрышные положения и комбинации, не находя к ним должного, новаторского подхода. Энергия угасает, когда память лелеет только былые победы или, еще хуже, былые драмы и кризисы. Но необходимо сохранить в себе и использовать в настоящем наступательную энергию былых достижений и приобретенную мудрость от былых поражений.

Способность к абстрактному мышлению порой играет с человеком дурную шутку: мешает нам жить настоящим, отрывает его от той реальности, которой мы заняты непосредственно сейчас, и превращает его действия в неэффективные.

Вот несколько типичных жалоб, в которых многие из нас узнают и себя:

«Когда я собираюсь высказать свою идею начальству, я думаю о том, что подумает начальник обо мне, уместно ли говорить о том и об этом, всплывают прошлые неудачи, посещают мысли о том, что будет, если идея не понравится, что делать дальше…» В итоге — снижается мотивация, появляется общее разочарование в себе и падает самооценка, что еще больше углубляет страхи перед разговором с начальством.

«Когда я попадаю в новую компанию, я пытаюсь представить себе, что мне нужно сделать и сказать, чтобы понравиться людям. Я переживаю о том, что будет, если повторится та ситуация, когда на прошлый Новый год я чувствовал себя в компании лишним, пытаюсь анализировать, что я сделал не так….». Итог — человек снова ощущает себя лишним, его самооценке наносится очередной урон, отчаяние и разочарование поглощают его вместо положительных эмоций.

Чем характерны все эти ситуации? Человек находится где угодно, только не в настоящем: в прошлых ситуациях, в мечтах и планах на будущее, в фантазиях (то есть вообще в абстрактно существующей реальности), в различных предположениях «а вдруг?»…

Беда в том, что акцент на такой способ восприятия мира в большинстве из нас воспитывают наши родители и наша культура. Скольким из нас в детстве и юности говорили: «Думай головой, пытайся предвидеть последствия!» — и приводили примеры собственного или чужого, чаще негативного, опыта.

Сама по себе эта мысль не так уж плоха. Там, где можно подумать над имеющейся информацией, прикинуть шансы, оценить разумно свои возможности и реакции других участников ситуации — это нужно сделать. Но вся проблема в том, что все имеет предел. Ни один, даже самый совершенный аналитический инструмент не может учесть все переменные этого мира. Ни один человек не в состоянии предсказать все последствия. Ни одно действие с учетом всех возможных включений реальности не поддается стопроцентному прогнозированию.

А жить настоящим — значит постоянно открывать для себя что-то новое. Более того, если мы открыты изменениям реальности, то мы можем себе гарантировать, что все будет как-то иначе. По-старому будет только тогда, когда мы сами ожидаем привычного, пусть и неприятного, поворота событий и тем самым программируем себя на него[829].