Третий из четырех почтовых гонов установлен был по так называемому Кизыкерменскому шляху, которым в 1787 году возвращалась императрица Екатерина II из Крыма в Россию[1135]. Он шел по направлению от Крюкова из села Зыбкого у вершины речки Мокрый Омельник на Курячью Балку; правый приток Ингульца Водяную; Кривой Рог; Ингулец; Кисляковцы, «где был казак Окатый»; Ингулец, где был Гергельский пришиб; Ингулец, у зимовника казака Шульги; Ингулец, у Белых Криниц; Ингулец, в Городище, и, наконец, в Александр-Шанце. На каждой из этих станций полагалось по 10 почтовых лошадей и по 5 почтарей, а всего 100 лошадей и 50 почтарей.

Наконец, последний из четырех почтовых гонов установлен был 28 апреля 1775 года, для соединения Полтавы через крепость Петровскую, близ Бердянска, у Азовского моря, с завоеванными у турок крепостями, Керчью и Еникале; он шел на Кильчень, Новоселицу, речки Нижнюю Терсу, Верхнюю Терсу, Ганчул, устье Каменки, правого притока Волчьей, крепость Захарьевскую и до крепости Петровской.

На постройки всех станций в означенных местах дозволено было казакам вырубить необходимое количество леса и из него сделать необходимые помещения для лошадей и жилья для почтарей, полагавшихся числом по 20, при таком же количестве лошадей, на каждой станции.

На всех почтовых станциях восьми перечисленных пунктов заведен был запорожцами строгий и образцовый порядок. Почту и курьеров приказывалось доставлять от места до места «не замедля» и «безостановочно»; лошадей почтовых содержать в полной исправности и в случае разгона их немедленно заменять обывательскими. На всех станциях поставлены были из войсковых канцеляристов особые смотрители, которые заносили в книгу все приходившие пакеты и имевшиеся у курьеров или посланцев подорожные. Для правильности действий со стороны смотрителей вменялось в обязанность полковникам местных палаток делать проверки, и всякую неисправность со стороны почтарей «беспослабно» наказывать, чему имеем пример от 1770 года, 13 апреля, на казаке Герасиме Сове, строго наказанном за потертую надпись на конверте пакета на имя главнокомандующего, графа П.И. Панина. За всякий проезд определено было взимать известную прогонную плату, как с нарочных курьеров, так и с обыкновенных проезжих, без различия, будет ли то свой или посторонний человек; бесплатный проезд допускался только в весьма редких случаях, как это видно на примере казака Ивана Полонского, ехавшего из Коша в Полтаву к главнокомандующему, князю В.М. Долгорукому, по делам войска запорожского, и получившего «свидетельство» на свободный проезд, в оба конца, через запорожские почтовые станции.

3 Там же, 132, 133.

2 Что Желтые Воды приток Ингульца, в том убеждает Мышецкий.

5 Яворницкий. Вольности запорожских казаков, 249.

Записки Одесского общества истории и древностей, VII, 186.

4 Там же.

5 Записки Одесского общества истории и древностей, т. II, отд. II, III, 573.

1 Яворницкий. Запорожье в остатках старины, II, 122, 206.

2 Кулиш. Отечественные записки, 1864.

1 Летопись по Ипатскому списку.

4 Яворницкий. Вольности запорожских Козаков.

2 Записки Одесского общества истории и древностей, IV.

Яворницкий. Вольности запорожских казаков.

1 Донесения патера дона А. Комулео, благочинного св. Иеронима Римского, о турецких делах. Эти донесения, писанные на итальянском языке, доставлены автору профессором Харьковского ун. М.С. Дриновым. Комулео был иллирийским священником, знал по-славянски и потому мог объясняться с казаками без переводчика.

3 Самуил Величко. Летопись. Киев, 1848, I.

7 Летописное повествование о Малой России. М., 1847, I; История Малой России. М., 1842, II, прим. 10; История Малороссии. М., 1842, II.

3 Феодосий. Материалы для историко-статистического опис., Екатеринослав, 1880, I; Записки Одесского общества истории и древностей, VI, VII.

3 Самуил Величко. Летопись. Киев, 1851, II.

3 Костомаров. Мазепа и мазепинцы.

3 Чтения Московского общества истории и древностей, 1848, № 6.

Архив иностранных дел в Москве, 1710 г., № 3.

3 Бантыш-Каменский. Источники: в Чтениях Московского общ. ист. и древн., 1859, I; Маркевич. Указ, соч., IV.

2 Мышецкий. Указ. соч.

Афанасьев-Чужбинский. Указ, соч., I.

Яворницкий. Вольности запорожских казаков.

1 Киевская старина, 1882, III. Июнь.

4 Там же.

Записки Одесского общества истории и древностей, VI.

Записки Одесского общества истории и древностей, III.

1 Слово «лясы» одинакового корня с немецким Loos, что значит жребий, и, вероятно, перешло к казакам через поляков.

3 Клавдиус Рондо. Киевская старина. 1889, № 11.

3 Труды Московского археологического общества, 1885, X.

Труды Московского археологического общества, 1885, X.

2 Кулиш. Указ, соч., I.

2 Устное повествование Никиты Коржа. Одесса, 1842.

3 Феодосий. Материалы, I.

3 Скальковский. Указ, соч., I.

1 Не имея новых материалов для истории Самарско-Николаевского монастыря, мы представили ее в самых общих чертах, чтобы не повторить того, что о нем писано.

4 Бошан. Указ. соч.

3 Манштейн. Исторические записки о России, I.

3 Бошан. Указ. соч.

4 Михалон Литвин: Архив Калачева. М., 1854, II.

3 Там же.

9 Костомаров. Южная Русь и казачество.

2 Боплан. Указ. соч.

1 Кулиш. Польская колонизация Юго-Западной Руси // Вестник Европы. 1874, III.

2 Бошан. Указ. соч.

2 Яворницкий. Одесский Листок. 1890. № 100.

5 Скальковский. Указ, соч., I.

1 В другом источнике на этот счет читаем: «Икры пресной делать зернисто не умеют и солят с мездрою, и хорошей, как у прочих, и паюсной нет». Записки Одесского общества истории и древностей, VII.

1 Скальковский. Указ, соч., I.

4 Ambr. Grabowski. Ojczyste spominki, I.

2 Киевская старина. 1883. VI. Август.

1 Устное повествование Никиты Коржа. Одесса, 1842.