с крестьянином проповедником Василием Сютаевым, беседовал с молоканами, штундистами. Он искал смысл жизни в изучении философии и точных наук, старался жить жизнью, близкой к природе и крестьянскому быту, отказывался от удобств богатой жизни, много занимался физическим трудом, одевался в простейшую одежду (это было имитацией?!) и стал вегетарианцем. Граф Толстой отдал семье всё своё крупное состояние и отказывается от прав на литературную собственность.

Ретроспектива: Мифы о жизни Толстого

Первый: Лев Толстой был очень серьёзным, хмурым и суровым.

Его привыкли изображать хмурым угрюмым стариком с белой бородой, в толстовке и сапогах. Скульпторы, живописцы пытались создать образ «великого старца» как мудреца, моралиста и очень серьезного писателя эпического жанра. Поэтому на фотографиях он никогда не улыбается.

В действительности, по словам его дочери Александры Львовны «он смеялся, как смеются очень молодые существа, безудержно, прерывая иногда смех стонами изнеможения, всем телом раскачиваясь взад и вперёд, смеялся до слёз…». Он умел шутить. Бунин рассказывал, как Лев Николаевич удивил проповедника, который уговаривал его организовать общество трезвенников: «Да для чего же?» – «Ну, чтобы собираться вместе…» – «И притом не пить?» – «Да». – «Такое общество не нужно. Если вы не хотите пить, так вам не к чему собираться. А если уж соберётесь, так надо выпить».

Второй: Лев Толстой был страстным охотником и не ценил жизнь животных.

Он действительно был страстным охотником. Тому, кто побывал на войне, охота кажется детской забавой, поэтому Лев Николаевич был заядлым и азартным охотником. Но после «духовного перелома» он не только перестал охотиться, но и сделался вегетарианцем, дойдя в жалости ко всему живому до того, что, заметив мышку в мышеловке, выходил в сад и выпускал её на волю. Он любил показывать внукам шрам от зубов медведицы и пояснял это: «Всё живое хочет жить!»

Третий: Толстой одевался как крестьянин.

Если бы он действительно хотел носить крестьянскую одежду, то надевал бы косоворотку из грубого холста, а ему шили на заказ одежду из дорогой тонкой шерсти или шелка, к которой были пришиты очень дорогие в то время перламутровые пуговицы. Его блузы напоминают крестьянские только тем, что просты по форме и не стесняют движений. Шились они на глазок крестьянками, самой Софьей Андреевной, или их заказывали у портных.

Четвертый: Толстой был очень сильным.

Лев Николаевич действительно был физически очень сильным и здоровым человеком. Когда ему было за семьдесят, отдыхая в Крыму, он переболел одновременно тифом, воспалением лёгких и малярией, но выздоровел и после этого прожил почти десять лет, хотя даже от одной из этих болезней обычно умирали. Он регулярно делал гимнастику, был прекрасным наездником и в возрасте за шестьдесят освоил велосипед; в течение всей жизни катался на коньках.

При этом он не любил врачей, его единственным самолечением была физкультура. Граф поднимал одной рукой пять пудов и всю жизнь очень много ходил. Он несколько раз пешком проходил весь путь из Москвы в Ясную Поляну.

Пятый: Лев Толстой был вегетарианцем.

Он действительно придерживался вегетарианства. Одно время он жил в Ясной Поляне с несколькими друзьями, которые согласились перейти с ним на диету без мяса. Во время его тяжёлой болезни в Крыму жена пошла на хитрость и подливала больному мужу мясной бульон в его вегетарианский суп.

Стремления графа Толстого к личному нравственному усовершенствованию повлияло на его литературную деятельность, отличительной чертой которой стало отрицание всех форм государственной, общественной и религиозной жизни.

В начале царствования Александра III Толстой в духе евангельского всепрощения письменно обратился к императору с просьбой о помиловании цареубийц. В ответ император с сентября 1882 года установил за ним негласный надзор для выяснения отношений с сектантами.

В сентябре 1883 года Толстой отказался от исполнения обязанностей присяжного заседателя, мотивируя это несовместимостью со своим религиозным мировоззрением, за что ему запретили публичное выступление в связи со смертью Тургенева.

Постепенно идеи толстовства начали проникать в общество. В начале 1885 года в России произошел прецедент отказа от военной службы со ссылкой на религиозные убеждения Толстого. Однако эти взгляды не могли получить открытого выражения в России, потому что были опубликованы только в заграничных изданиях.

Появление в окружении Толстого Владимира Черткова и его супруги Анны Дитерихс-Чертковой, которые стали его помощниками, оказало значительное влияние на писателя и его семью. В 1884 году Чертков вместе с издателем Сытиным организовал издательство «Посредник» для издания дешёвых, доступных простому народу книг морально-этического характера.

Чертков был единственным человеком, которого Толстой допускал к себе практически в любое время и без приглашения. Он ввёл в практику редактирование текстов писателя, с чем Толстой согласился. Другой его идеей стало переписывание текстов старых произведений Толстого с оставлением пробелов, чтобы он мог вносить новые правки. Лев Николаевич писал: «Если бы Черткова не было, его надо было бы придумать».

В мае 1885 года Чертков с матерью поехал в Англию, где занимался изданием на английском языке запрещённых в России произведений Толстого: «Исповедь», «В чём моя вера?» и «Краткое изложение Евангелия». В письмах он предлагал Толстому бросить семью, объясняя это неприятием его родными философии изменившегося Толстого. Это привело к серьёзным семейным конфликтам между Толстым и его женой.

В этот период Лев Николаевич, по мнению своих поклонников, достиг вершины художественной силы. Но критики упрекали Толстого в том, что он из художника превратился в проповедника, а его художественные поучения грубы и тенденциозны. «Крейцерова соната», посвященная анализу супружеских отношений, была запрещена цензурой. Её удалось напечатать благодаря усилиям С. А. Толстой, которая добилась свидания с Александром III.

Повесть была опубликована в урезанном цензурой виде в Собрании сочинений Толстого по личному разрешению императора, который остался доволен повестью, хотя царица была шокирована. Зато народная драма «Власть тьмы», в которую он смог вместить этнографические моменты русского крестьянского быта и все общечеловеческие ценности, с колоссальным успехом обошла все сцены мира.

Во время голода 1891–1892 годов Толстой организовывал в Рязанской губернии учреждения для помощи голодающим и нуждающимся. Он и его помощники П. И. Бирюков, Г. И. Раевский, П. И. Раевский, И. И. Раевский, А. М. Новиков, А. В. Цингер и Т. Л. Толстая составляли списки крестьян, нуждающихся в помощи.

Им было открыто 187 столовых, в которых кормилось 10 тысяч человек, а также несколько столовых для детей, осуществлялась раздача дров, выдача семян и картофеля для посева, покупались и раздавались земледельцам лошади. 3 ноября 1891 года Софья Андреевна опубликовала в «Русских ведомостях» открытое письмо с просьбой о помощи голодающим. Всего в виде пожертвований Толстыми было собрано более 200 тысяч рублей.

В