плечах. Достоевский сделал бы больше. Он научил бы нас найти наслаждение в этом подвиге, найти наслаждение в самых муках и глазами, полными ужаса и восхищения в одно и то же время, следить за грохочущим потоком революции.

Блок, покойный Блок был достаточно учеником пророческим, чтобы следовать перед нами как бы в духе Достоевского. И он говорил: «Поток революции разрушает твои надежды, твои мечты. Он несет с собою много мути и грязи. Но прислушайся, о чем говорит он! Его гул всегда звучит о великом».

Россия идет вперед мучительным, но славным путем, и позади ее, благословляя ее на этот путь, стоят фигуры ее великих пророков, и среди них, может быть, самая обаятельная и прекрасная фигура Федора Достоевского.

«Достоевский не просто рождает – творит свои образы. Он рождает их в муках, с учащенно бьющимся сердцем и с тяжело прерывающимся дыханием. Он идет на преступление вместе со своими героями. Он живет с ними титанически кипучей жизнью. Он кается вместе с ними. Он с ними, в мыслях своих потрясает небо и землю. И потому, что ему в сильнейшей степени присуще стремление жить, дано понимание самых сокровенных глубин жизни, потому он способен к дару пророчества, ибо если мы вкладываем в это слово понятие о прорицании, то именно такая душа, как Достоевского, всегда стремящаяся выявить свою внутреннюю правду, признаться в самых глубинных своих переживаниях, наиболее содержит в себе данные к прорицанию. Такая душа может выражать таинственные глубины человека и судеб человеческих»

Альберт Эйнштейн Наука и счастье

Пасадина (США), 1931 год

Альберт Эйнштейн (1879–1955), физик теоретик, основатель современной теоретической физики, общественный деятель. Написал множество научных работ по физике, а также статей и книг по философии, публицистике, истории науки. В 1905 г. создал специальную теорию относительности, в 1907–1916 гг. – общую теорию относительности, которая привела к пересмотру понятий пространства и времени и смене ньютоновской теории гравитации новой теорией. Работал над проблемами космологии и единой теории поля. Вместе с Планком заложил основы квантовой теории. Был активным противником войны и применения ядерного оружия. В 1921 г. получил Нобелевскую премию по физике.

Чтобы послужить во благо человеку, думайте не только о науке

Если провести опрос на тему, кто из ученых оказал наибольшее влияние на развитие науки за всю ее историю, подавляющее большинство опрошенных назовут Альберта Эйнштейна. Этот физик-теоретик не только раздвинул границы науки до невиданных пределов, полностью изменив привычные представления об устройстве Вселенной, но и сумел создать идеальный образ ученого-гения – пример для подражания и преклонения.

К началу 1930-х годов авторитет Эйнштейна как ученого был неоспорим. Открытая им на заре XX века теория относительности к этому времени уже получила признание широкой научной общественности. При этом многие деятели науки сходились во мнении, что формулировка общей теории относительности, предложенная Эйнштейном в 1912 году в статье «Набросок обобщенной теории относительности», является самым красивым построением за всю историю физики. Таким образом, имя Эйнштейна в любом случае уже было вписано золотыми буквами в анналы истории мировой науки. Однако само время, в которое жил и работал великий ученый, постоянно требовало от мыслящего индивида ответа на исторические вызовы, что почти всегда было связано с проблемой морально-нравственного выбора.

В 1920-е годы Эйнштейн жил и работал в Берлине, куда перебрался из Цюриха в 1914 году. Здесь он возглавил Институт физики, одновременно являясь профессором Берлинского университета. Это время для Германии стало периодом великих потрясений. Экономический кризис 1920-х – неминуемое следствие поражения в Первой мировой войне, повлекшее чудовищные экономические потери, обвальную инфляцию и рекордную безработицу (до 30 % от общего числа работоспособного населения), – спровоцировал общественную нестабильность. В обществе стали усиливаться реваншистские настроения. Реваншисты утверждали, что за поражением Германии стоит мировой сионистский заговор. Именно на волне подобных настроений к власти рвались национал-социалисты во главе с Адольфом Гитлером, активно использовавшим в своей предвыборной риторике антисемитскую пропаганду. В 1922 году ультраправыми экстремистами был убит друг Эйнштейна Вальтер Ратенау, министр иностранных дел Веймарской республики. Поводами для убийства послужили договор, подписанный с советской Россией, и тот факт, что Ратенау был евреем.

Подобные тенденции не обошли стороной и науку. Близкие к национал-социалистическим кругам ученые, такие, например, как Филипп Ленард, подвергли теорию относительности Эйнштейна критике, главным образом с позиций расового антисемитизма. Еще в 1919 году Эйнштейн писал своим друзьям о положении в Германии буквально следующее: «Здесь свирепствует антисемитизм и неистовствует реакция». Десятилетие спустя он лишь укрепился в своем мнении.

Именно по этой причине Эйнштейн не раздумывая откликнулся на предложение прочесть цикл лекций в Калифорнийском технологическом институте в Пасадине. Он отправился в Америку в декабре 1930 года, полный тревожных предчувствий о судьбе западноевропейской цивилизации и размышлений о месте науки в быстро меняющемся мире и ответственности ученого за судьбу своих творений.

<†††>

Почему великолепная прикладная наука, так облегчая труд и жизнь, при этом приносит нам так мало счастья? Ответ прост: потому что мы еще не научились разумно использовать ее.

«Главной целью разработки всех технических усовершенствований должна быть забота о человеке и его положении»

На войне достижения науки помогают нам отравлять и калечить друг друга. В мирное время благодаря ей жизнь ускоряется, рождая неуверенность. Вместо того чтобы избавить нас от большинства изнурительных работ, она сделала людей рабами машин, лишив радости почти весь их долгий, монотонный рабочий день из-за вечного страха за свой скудный заработок.

Чтобы своей работой послужить во благо человеку, думайте не только о прикладной науке. Главной целью разработки всех технических усовершенствований должна быть забота о человеке и его положении. Чтобы творения разума стали для человечества благом, а не проклятием, нам нужно помнить о нерешенных еще больших проблемах организации труда и распределения доходов. Никогда не забывайте об этом, занимаясь уравнениями и чертежами.

Я мог бы петь хвалебные гимны прикладной науке с припевом о том, какого замечательного прогресса мы уже достигли и как велик будет этот прогресс благодаря вам.

<†††>

Можно ли сказать, что жизнь цивилизованного человека в среднем богаче и счастливее, чем жизнь абсолютно нецивилизованного индейца? Вряд ли. Но дети всех цивилизованных стран любят играть в индейцев – думаю, в этом заложен глубокий смысл.

Максим Горький «Человек растет в действии»

Москва, 22 августа 1934 года

Максим Горький (Алексей Максимович Пешков) (1868–1936), русский