с. 200–201, 226–227.

468. Джон Браун, с. 251–252.

469. Лейн вместо всяких описаний переложил мотив дервишского пения на ноты, по которым всякий читатель может судить о пении дервишей.

470. Таха – имя Мухаммеда. Великим пророком т. е. клянусь или заклинаю.

471. Джон Браун, с. 253; Лейн, т. III, с. 67.

472. Джон Браун, с. 221.

473. Джон Браун, с. 222.

474. Джон Браун, с. 219–222, 251–255; Лейн, т. III, с. 64–67.

475. Джон Браун, с. 228–229.

476. О гашише см. у Джона Брауна на с. 308–312.

477. Босфор и новые очерки Константинополя. Базили, 1836 г., ч. 1, с. 43.

478. Босфор и новые очерки Константинополя, ч. 1, с. 36–38.

479. Джон Браун, с. 308–309. Об употреблении наркотических веществ различными народами с целью приводить себя в возбужденное состояние и о причине этого см. также «Первобытную культуру» Эдварда Б. Тэйлора, 1873 г., т. II, с. 453–454.

480. «Русское слово». 1869 г., июнь. Афины и Константинополь, с. 169.

481. Джон Браун, с. 246; Лейн, т. II, с. 254.

482. Египет в прежнем и нынешнем своем состоянии. Пер. с фр. Красовского, т. II, с. 81–82.

483. Джон Браун, с. 255–257.

484. Джон Браун, с. 239.

485. Джон Браун, с. 239.

486. Джон Браун, с. 239–240.

487. Об этих операциях подробнее сказано будет ниже.

488. Джон Браун, с. 131.

489. Джон Браун, с. 132–133.

490. Джон Браун, с. 133–134.

491. Джон Браун, с. 134.

492. Джон Браун, с. 275–290.

493. Лейн, т. II, с. 57.

494. Джон Браун, с. 249–250; Лейн, т. II, с. 61–82.

495. Джон Браун, с. 265–266.

496. Джон Браун, с. 270.

497. Джон Браун, с. 370.

498. О духовных правителях говорится у Джона Брауна, Лейна и Малкольма, см. Джон Браун, с. 80, 83, 163, 164, 269–271; Малкольм, т. II, с. 412–413; Лейн, т. II, с. 41–44.

499. Джон Браун, с. 80–81.

500. Джон Браун, с. 268.

501. Малкольм, т. II, с. 383.

502. Джон Браун, с. 234–235.

503. Малкольм т. II, с. 423.

504. Джон Браун, с. 236–238.

505. Мадден, т. I, с. 326–327; Джон Браун, с. 237.

506. Мадден, т. I, с. 327.

507. Джон Браун, с. 326.

508. Джон Браун, с. 345.

509. Джон Браун, с. 345–358.

510. Об отношении шиитских мулл и правительства к дервишам см. Малкольм, т. II, с. 414–422. О Надире Шахе см. там же, с. 63—100; О Карим-хане – с. 115.

511. Баб и бабиды. Религиозно-политические смуты в Персии с 1844 по 1864 г. Мирзы Казем-Бека, 1865 г.

512. Джон Браун, с. 343 и 344 из Убисини.

513. Мадден, т. I, с. 319–320, 329–330.

514. Мадден, т. I, с. 328; Джон Браун, с. 342.

515. Джон Браун, с. 345–346; Мадден, т. I, с. 329–330.

516. Мадден, т. I, с. 330–331; Джон Браун, с. 346.

517. Мадден, т. I, с. 331–332; Джон Браун, с. 347–348.

518. Мадден, т. I, с. 332.

519. Джон Браун, с. 348.

520. Джон Браун, с. 238–239.

521. Чернорабочий.

522. См. «Туркест. вед.», 1880 г. № 3, ст. «Между туземцами Степного уезда» Г. Арендаренко.

523. См. «Туркест. ведом.». 16 января 1880 г., № 3, указанную ст. Г. Арендаренко.

Мухаммед получает первое откровение от ангела Джибраила (манускрипт «Джами ат-таварих» Рашида ад-Дина, 1307 г., период Ильханидов)

Кааба, 1880 г.

Один из первых в истории фотоснимков главной святыни ислама

Э.В. Лейн в арабском костюме

Дервиши из ферганского города Касан в 1891 г. во время поездки по нагорным частям Сырдарьинской и Ферганской областей туркестанского генерал-губернатора и командующего войсками Туркестанского военного округа барона А.Б. Вревского со полевым штабом

Молитва туркестанских дервишей. Фото 1870-х гг.

Хаджи Бекташ, портрет в музее города Хаджибекташ

Туркестанские дервиши. Конец XIX в.

Туркестанские странствующие дервиши. Конец XIX в.

Дуване (дервиши-юродивые) в каландар-ханэ. Самарканд.

Фото С.М. Прокудина-Горского

Дервиш верхом на быке, Иран, начало XX в.

Фото А.В. Севрюгина

Дервиш. Конец XIX в.

Фото П. Себа

Иранский дервиш. Конец XIX в.

Фото Д.И. Ермакова

Тип бухарского дервиша.

Начало XX в

Странствующий суфий,

Иран, XIX в.

Хор дервишей, просящих милостыню. Ташкент.

С картины В.В. Верещагина,

1870 г.

Танец константинопольских дервишей. С рисунка С. Рида, 1850-е г.

Дервиш ордена бекташи затягивается дымом гашиша, с рис. XIX в.

Дервиш, курящий опиум, Иран, начало XX в.

Фото А.В. Севрюгина

Дервиши за курением, Иран, начало XX в. Фото А.В. Севрюгина

Нищий дервиш. С картины Р. Эрнста, 1890-е гг.

Каландари. Туркестанский край, 1871–1872 гг.

Каландари. Дележ дневного подаяния.

Самарканд, 1871–1872 гг.

Каландари, у которого только что закончился опиум, творит молитву, дабы получить еще (рис. неизвестного иранского художника последней трети XIX в. из «Альбома занятий»)

Общий вид мечети Шах-Зинде. Самарканд, начало XX в.

Фото С.М. Прокудина-Горского

Мавзолей Абубекра Каффаля аш-Шаши (Святого Имама) в Ташкенте. Фото начала XX в.

Текие дервишей в Евпатории, Крым. Постройка XV в.

Дозэх в Египте на рис. Э. Лейна

Мелвеви, или танцующий дервиш.

Акварель, около 1809 г.

Дервиши-музыканты. С рис. Делора

Дервиши в праздничных нарядах. С картины В.В. Верещагина, 1869–1870 гг.

Дервиши-дуваны. С картины В.В. Верещагина, 1870 г.

Амазар на горе у Шах-Зинде. Самарканд, начало XX в.

Фото С.М. Прокудина-Горского

Дервиш и двое мужчин, Иран, начало XX в.

Фото А.В. Севрюгина

Портрет юного дервиша. Иран, начало XX в.

Фото А.В. Севрюгина