дочери; одн=ко, что любопытно, ничего не говорит о двух других, = ср=зу переходит к подробному повествов=нию о пяти следующих дочерях его дяди, рожденных от другой жены (Папа Агаче), Возможно ли, чтобы Б=бур женился н= них обеих и ничего не упомин=л о них, следуя своей обычной сдерж=нности в отношении собственных жен? Не вызыв=ет сомнения, что он точно женился н= одной из двух, = именно н= С=лихе Султ=н: об этом говорит «М==сир-и-р=хими», рукопись A.S.B., 281. Это, я пол=гаю, т= с=м=я женщина, что носит имя Дилдар бегим в «Б=бур -н=ме» [«Хум=юн-н=ме»] — ибо, согл=сно н=зв=нной рукописи, он= приходил=сь м=терью Гульр=нг. Т=м же ск=з=но, что Гульр=нг вышл= з= Нур Мух=мм=-д= и ст=л= м=терью С=лимы Султ=н, жены Б=йр=м=. Прочие источники н=зыв=ют С=лиму дочерью Гульрух или Гульб=рг. Блохм=нн предпол=г=ет, что Гульр=нг, Гульрух и Гульб=рг были имен=ми одной и той же женщины. Следует призн=ть, что до сих пор не вполне ясно, кто родители С=лимы, т=кжс неясна судьба Гульранг или Гульб=р>г, [В этой гл=ве] Абу-л Ф=зл сообщ=ет, что Б=бур отд=л свою дочь Гульб=рг з= Нур-=д-дин Мух=мм=д=, который был накшбанди, и он= ст=л= м=терью С=лимы. В другом месте, в I томе [см.: Абу-л Ф=зл. Акб=р -н=ме. Кн. 1. С=м=р=: Агни, 2003. С. 216], он говорит, что Нур-=д-дин мирз= был жен=т н= Гульр=нг бегим и являлся отцом С=лимы. Эти дв= утверждения не противореч=т друг другу, т.к. не ск=з=но, что Гульр=нг приходил=сь С=лиме м=терью, и потому возможно, что у Б=бур= было две дочери, одн= по имени Гульб=рг или Гульрух, = друг=я Гульр=нг, и Нур-=д-дин женился на них ообсих по очереди. Одн=ко против этого говорит то обстоятельство, что Гульб=д=н не упомин=ет о дочери своего отц=, котор=я носил= бы имя Гу-ЫкГзру-х: или Гульбарг, Слсдутощаятруд-ность: Абу-л Ф=зл сообщ=ет, что Б=бур выд=л дочь з= Нур-=д-дин=, = Гульб=д=н ут-вержд=ет, что он выд=л Гульр=нг з= Иш=н Т=ймур=. Незадолго до смерти Б=бур= мы н=ходим Т=ймур= в полном здр=вии в Синде, н= службе у Хум=юн=. Тогд= получ=ется , что либо бр=к с Иш=ном т=к и не был з=ключен, либо Абу-л Ф=зл ошиб=ется, утвержд=я, что Нур-=д-дин женился на Гульб)арг еще при жизни Бабура, или же Гульранг и Гульб=рг — р=зные лиц=. Если бы мы зн=ли, когд= родил=сь С=лим=, дело бы несколько прояснилось. Одн=ко Дж=х=нгир говорит, что он= умерл= в 1021 г.х. [1612 г.] в возр=сте 60 лет. Если это действительно т=к, то ей могло быть лишь 4 или 5 лет, когд= Б=йр=м женился н= ней, и лишь дв= или три год=, когд= Хум=юн пообещ=л ее ему. Это очень сомнительно, и я, несмотря на рукопись, подозрсв=1о, что Джax=IIIИт>y следовало написать 80, = не 60. Кроме того, не исключено, что существов=ло дв= Нур-=д-дин=, и тот, кто отд=л дочь Б=йр=му, — Шейх Нур-=д-дин, упомянутый в «Х=б)иб) -=с-сеяp», Бомбейская ито-

гра—ия, II. 347, бывший бр=том Шейх 3=йн= и умерший н= службе у Бабура в 928 г.х. [1522 г.]. В целом я склоняюсь к мнении!, что у a=i6)yp>= родил=сь одн= дочь по имени Гульб=рг или Гульрух и друг=я — по имени Гульр=нг, = Нур-=д-дин был жен=т н= Гульб=рг, ст=вшей м=терью С=лимы; возможно, после ее смерти он выд=л з=муж ее единокровную сестру Гульр=нг. Интересно отметить, что, хотя Гульб=д=н бегим не упомин=ет среди дочерей своего отц= никого по имени Гульрух или Гульб=рг, он= говорит о Гул=з=р, дочери Гульрух, родной сестры К=мр=н= и Аск=ри. Одн=ко ум=лчи-в=ет о д=льнейшей судьбе Гул=з=р, = поскольку имя озн=ч=ет то же, что и Гульрух, возможно, что эт= женщин= — т= с=м=я, которую Б=бур отд=л з= Нур-=д-дин=. Но против этого говорит то, что почти достоверно известно происхождение С=лимы от П=ш= бегим, бывшей т=кже пр=б=бкой Б=йр=м=, ибо, по всей вероятности, этот общий предок являлсяоднойизпричинбрака . НоСгыиманемоглапроисходитьотПаши.если ее м=терью был= Гул=з=р.

К=к уже ск=з=но, Нур-=д-дин прин=длеж=л к ордену Н=кшб=ндий=. В «Х=зин=-=л-=с—ийя», I. 562, приводится биогр=—ия его пр=пр=дед= Ходж= Х=с=н= Атт=р=. Т=м ск=з=но, что Ходж= Х=с=н умер в 826 г.х. [1423 г.] и похоронен в Ч=г=ни=не (Хис=р Ш=дм=н?). См. т=кже «С=—ин=-=л-=улийя», 80, примеч=ние об отце Ходж= Х=с=н= Атт=р= — Ал=-=д-дине Атт=ре. Ходж= Х=с=н Атт=р был зя тем Ходж= Бузург=, то есть Ходж= Б=х=-=д-дин=. 3=меч=ние Абу-л Ф=зл= о подр=ж=нии Хум=юн= к=жется неуместным. Хум=юн, вероятно, отд=л С=лиму з= Б=йр=м= потому, что те являлиеьрод-ственник=ми через Али Шукр=, = не из-з= бр=ков, устроенных Султ=н М=хмудом и Б=буром. Из «М==сир-и-р=хими» т=кже явствует, что Н=гин= Х=ним, м=ть Б=йр=м=, происходил= из род= ходжей Н=кшб=нди.

Видимо, связи род= Н=кшб=нди и н=рствующсго Дом= всеми призн=в=лись: ведь Му-х=мм=д Х=ким мирз= отд=л з= Ходж= Н=кшб=нди свою сестру, дочь Хум=юн= Ф=хр-=н-нису, после смерти ее первого муж= Абу-л-м==ли.

К ГЛАВЕ 16

1 [Здесь Г. Бевериджем использов=но слово «космос» в противоположность «х=осу», по древнеир=нским предст=влениям н=ступ=ющему в конце к=ждого солнечного год=. Н=-вруз, отмеч=емый в день весеннего р=вноденствия, символизирует восст=новлснис поряд-к= в природе.]

2 В ряде рукописей стоит слово сохта вместо сахта, что предпочтительней. Т=ким обр=-зом, смысл з=ключ=ется в том, что воздух нгпюлнился ароматом горятнегоалоэ. Кимар — это мыс Коморин или к=кое-то место в Индии, где р=стет =лоэ.

3 Харвар — букв. «груз иш=к=». [Р=спростр=ненн=я н= Востоке мер= веса, р=вн=я грузу, подним=емому ослом. Р=зличн= в р=зных местностях и р=вн= 150—300 кг.]

4 То есть он= прид=л= оттенок печ=ли, д=бы з=щитить от злого гл=з=.

5 Он приходился родственником Т=рдибеку и был ГЮэТОМ. Присоединился к мятсжуАли Кули Х=н З=м=н= и по этой причине, вероятно, упомин=ется в «'^и11-и-Л^кб)ари^». Б=да-уни приводит длинный отрывок из его поэм (III. 223), = т=кже высоко оценив=ет его музык=льный т=л=нт. Он тот с=мый Х=ндж=ри Турк, о смерти которого сообщ=ет в 999 г.х. (1591 г.) Б=д=уни (пер. У. Лоу, 387).

6 [Речь идет о Ш=х Кули М=хр=ме Б=х=рлу. Подробнее о нем см.: Аин-и-Акб=ри, I. Кн. 2, Аин 30, № 45.]

7 Крепость в Джохдпуре. Упомин=ется: Аин-и-Акб=ри, II. 276; I. 389.

[Современный Дж=йт=р=н, город в дистрикте П=ли, шт=т Р=дж=стх=н, Индия. Р=споло-жен в 40 км к востоку от Джодхпур=.]

К ГЛАВЕ 17

См. у Бадауни (пер. У. Лоу, 13) полный рассказ и описание судьбы Шахама.

Упоминается Сиди Али [Рейсом], 50, и описывается как прекрасный молодой человек. Он также присоединился к Хан Заману, был затем схвачен и казнен.

В «Раузат-ат-Тахирин» Тахир Мухаммада сказано, что Хан Заман отдал Шахам беку почетное платье, которое Акбар прислал ему самому.