Каждого человека Господь наделяет своими, индивидуальными способностями. Благодаря им человек совершает свое поклонение и восхваление Аллаха, выражает Ему свою благодарность за все дарованное. В этом человек осуществляет свою миссию в земном мире, то есть реализует божественный план относительно своей жизни.

Предсказывая апостолам их судьбу и описывая им будущее, Иисус Христос в Евангелии говорит так: «Но вы смотрите за собою, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними. Когда же поведут предавать вас, не заботьтесь наперед, что вам говорить, и не обдумывайте; но что дано будет вам в тот час, то и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святый (в вас)» (Мк. 13:11). На вопрос: «Как же мы, люди простые, сможем убедить мудрых?» — Господь повелевает им быть смелыми и не заботиться об этом. «Когда нам предстоит беседовать среди верных, нужно заранее приготовиться к защите, как увещевает апостол Петр; но среди неистовствующих народов и царей Господь обещает Свою силу, чтобы мы не боялись. Исповедовать веру — наше дело, а мудро защищаться — дар Божий»[367]. И действительно, когда во времена гонений на христианство в Римской империи исповедников приводили на суд и начинался обвинительный процесс, то многие еще вчерашние «простецы», неприметные люди показывали настолько невероятную силу духа, выдержку и дар слова, что иной раз некоторые палачи не выдерживали и сами становились на сторону обвиняемых[368].

Христос заповедал ученикам идти и проповедовать Евангелие всем народам Земли (Мф. 28:19). Для этой цели в намеченный день с ними произошло событие, описанное в книге Деяний апостольских: «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием. И все изумлялись и дивились» (Деян. 2:1–7).

Апостол Павел рассказывает про такой диалог с Богом: «Но Господь сказал мне: довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12:9), то есть, когда надо — тогда вся твоя сила и раскроется. Исидор Пелусиот так толкует этот отрывок: «Как сила в немощи совершалась, скажу об этом кратко. Поскольку Апостолы бичуемые побеждали бичующих, гонимые овладевали гонителями и, умирая, обращали к вере живых, то посему и сказал это Апостол. Нов был сей способ победы — овладевать через противоположное и ничем никогда не быть побеждаемым, но так устремляться на подвиги, как бы действительно имея в своей власти исход оных»[369]. Господь помогает в нужное время в нужном месте.

Израильский каббалист, основатель и руководитель международной академии каббалы «Бней Барух» и Института исследования каббалы им. Й. Ашлага Михаэль Лайтман видит одну из сверхзадач изучения каббалы в приобретении необыкновенных способностей, которые возникают, когда человек, находясь в земном мире, начинает ощущать миры духовные: «Задача изучения каббалы заключается в том, чтобы, находясь еще в этом мире, ощутить духовные миры в полной мере, во всем объеме мироздания, получить такие ощущения, над которыми не властны ни рождение, ни смерть; выйти во вневременность; достичь в одном из своих кругооборотов такого состояния, когда человек может жить одновременно во всех мирах, полностью слившись с Высшей силой, полностью постигнув Творца, то есть достичь цели существования человека в этом мире»[370].

Буддизм видит путь к раскрытию необходимых способностей духовного роста в медитации. Медитация — путь к покою и отрешенности, который, однако, требует большой работы от человека. Сосредоточивая внимание, мы начинаем «находить себя» — раскрывать в собственной природе новые глубины и истины. Поначалу кажется, что отвлечься от явлений окружающего мира очень трудно. Психика дает отпор — это проявляется либо в повышении двигательной активности, либо в сонливости. Но при проявлении должного упорства открывается «второе дыхание» — особая новая способность. Метод, который лежит в основе этой практики, очень прост. В течение длительного времени мы направляем внимание на поток дыхания, на череду вдохов и выдохов, и как только замечаем, что отвлекаемся, спокойно возвращаем ум к сосредоточению на дыхании.

По мере того как мы продолжаем практику, наше внимание становится более глубоким и устойчивым, а ум все меньше отвлекается и блуждает. Настойчиво возвращая внимание к дыханию, мы сможем почувствовать, как наши прежде рассеянные энергии собираются воедино, словно разбежавшийся скот, согнанный в стадо. Это переживание единства ума приносит исключительный душевный покой: мы чувствуем себя все более безмятежными, расслабленными, наш ум проясняется[371].

Несмотря на то что до сих пор считается, что физические и умственные способности человека строго лимитированы, современные научные исследования заставляют пересмотреть точку зрения на этот вопрос. Психологи Улрич Вегер и Стивен Лафнан предложили двум группам людей ответить на одни и те же вопросы. В одной группе людям сказали, что перед каждым вопросом на экране очень быстро мелькнет правильный ответ, но скорость этого сообщения будет слишком высокой, чтобы сознательно уловить эту информацию, но достаточной для того, чтобы подсознательно считывать ее. В другой группе объявили, что мерцания между вопросами являются всего лишь сигналом перехода к следующему вопросу. На самом деле эти промежуточные кадры не имели абсолютно никакой смысловой нагрузки. В результате эксперимента оказалось, что люди, которые думали, что видят правильный ответ, справились с тестом гораздо лучше. Их предположение о том, что они «считывают» правильные ответы, помогло им успешно справиться с тестом[372].