В своем анализе гончарных изделий из Алтын-Азара Левина нашла многочисленные параллели с поздней сарматской культурой на нижней Волге и к западу от реки, но ни она, ни Толстов не заметили, что один eidolon имеет типичное сарматские клеймо. Точно такое же клеймо вырезано на боковой стороне каменной плиты из Задрости. На передней стороне мы видим множество клейм, также типично сарматских. Плита имеет высоту не менее 5,5 м и ширину более 1 м. Как она попала на Северо-Западную Украину, где никогда не жили сарматы, остается только гадать. Одни польские археологи приняли ее за готский памятник, другие увидели в ней каменную бабу с руническими письменами. Драчук, писавший о ней сравнительно недавно, посчитал ее символом сарматской власти. В действительности же это eidolon, самый большой из известных в наше время. Верхняя часть тщательно вырезана и обработана, нижняя – намного грубее. Это голова и шея фигуры. Ее уменьшенная копия – глиняный eidolon из Быкова. Аналогичные каменные плиты, также с клеймами на них, находили в Крыму. Я не могу решить, являются ли eidola из Алтын-Азара гуннскими предметами, на которые оказали влияние сарматы, или наоборот. Из-за гуннских котла и костяных пластинок первое представляется более вероятным.

Металлические, каменные, глиняные и деревянные антропоморфические скульптуры в древней Северной Евразии должны быть оставлены ученым, имеющим доступ во все музеи Советского Союза, а не только Москвы и Ленинграда. Первая и довольно-таки удачная попытка была сделана Давидовичем и Литвинским. Представленный ими материал дал возможность выдвинуть гипотезу, что гунны Аттилы и их союзники-аланы поклонялись, помимо священного меча, еще и eidola в человеческом образе.

Золотые диадемы

Около 400 г. н. э. «лидер и царь тех самых свирепых скифов, которые занимали другой берег Эвксинского моря, живя на Меотиде и Танаисе, а также на Босфоре до реки Фасис», говорят, послал «корону, покрытую золотом и камнями» в церковь Святого Фоки в Синопе. «Скифы» были гуннскими племенами, среди которых на Фасисе жили оногуры (Агафий) и, возможно, их аланские союзники. Астерий действительно мог видеть корону. Примечательно, что он говорит о короне, не сделанной из золота, а покрытой золотом. Подобные роскошные головные украшения обычно, хотя и не вполне правильно, называют диадемами. В труде Beiträge Вернер обсуждает их в отдельной главе. Недавно появилась информация еще о трех диадемах, а также фрагменте четвертой и, возможно, пятой. Также был опубликован отчет о шестой, к сожалению теперь утраченной. Теперь их изучение может опираться на широкую базу. Отмечу, что в настоящее время стали лучше известны обстоятельства, при которых все они были найдены, что имеет немаловажное значение.

Прежде чем перейти к подробностям, исключим два фрагмента золотого декоративного диска, обнаруженные в Каргалы (Узун-Агач), что недалеко от Алма-Аты в Казахстане, которые опубликовал Бернштам. Во-первых, потому, что они не являются частью диадемы. Их длина более 35 см, они прямые, а не изогнутые, и их невозможно носить вокруг головы. Во-вторых, их украшения не имеют ничего общего с гуннскими или аланскими диадемами. Бернштам и вслед за ним Вернер признали сильное китайское влияние в этих изделиях, но настаивали, что в них отражены шаманские узоры их владельцев-варваров. Бернштам думал, что видит в диадеме возрождение скифского искусства, которое вело «подпольное» существование в консервативной шаманской обстановке и выдвинулось на первый план примерно в начале нашей эры. На самом деле узор чисто китайский. Лошадь на колонне – разновидность четвероногих, ее ноги поставлены вместе на столбе – известный сюжет не только из скифских захоронений в Южной России, но и в Перми и Казахстане, на Алтае, в Южной Сибири и Ордосе. В Китае мотив встречается еще в эпоху династии Чжоу. Крылатый конь – также популярный китайский мотив, очень привлекательный для северных варваров; золотой диск из Ноин-Ула часто воспроизводился; позолоченные бронзовые диски с изображениями крылатых коней недавно были обнаружены во Внутренней Монголии. Длинноволосые genii часто представлены на каменных изображениях, металлических изделиях, черепице, изделиях, покрытых лаком, вазах, циликсах и текстиле. Они изображают шаманистических богов кочевников Тянь-Шаня, как нереиды на греческом цилиндре, обнаруженном в Южной Сибири, – богинь скифов.

Список диадем, известных Вернеру

1. Ксорна в Западной Венгрии. Найдена на черепе скелета, ориентированного на север. Золотое полотно в нескольких местах сломано; длина 26,5 (первоначально около 29) см, ширина 4 см, края загнуты вокруг бронзового диска, который до нас не дошел. Следы окиси меди на черепе означают, что диадему носили без кожаной «подкладки». Гранаты и красное стекло в клуазоне.

2. Керчь. Говорят, что диадему нашли на горе Митридат в захоронении, рядом со скелетом человека с искусственно деформированным черепом. Золотое покрытие на бронзе. Кроме двух больших круглых ячеек и ромба в верхней части орнамента, в который вделаны кусочки зеленого стекла, клуазоне содержат плоские альмандины.

3. Шипово, западнее Уральска (Северо-Западный Казахстан). Найден на лбу ориентированного на север скелета в широкой прямоугольной яме под курганом. Длина 25,2 см, ширина 3,6 см. Тонкая бронзовая «обшивка» на бронзе с выпуклым стеклом. Бронзовые пластинки первоначально имели кожаную «подкладку» с тонким шелком поверх нее. На последней маленькие ромбики из позолоченной кожи. Отсутствие оружия и наличие глиняной прялки говорят о том, что захоронение женское. За исключением выполненной в форме полумесяца золотой сережки, все остальные металлические предметы в захоронении бронзовые: пряжки, позолоченное ожерелье из крученой проволоки, еще одна сережка. Бронзовое зеркало с длинной рукояткой, сохранившееся только фрагментарно, типично для среднего сарматского периода (I в. до н. э. – I в.).

4. Березовка в районе Покровска, нижняя Волга. Диадема была на черепе скелета. Бронзовые пластины, покрытые позолотой, украшенные выпуклыми альмандинами. Из других сокровищ могильника сохранились только крупные янтарные бусы и зеркало. Зеркала такого типа встречаются на Кавказе начиная с V в. На западе они появились примерно в то же время. Диадема была изготовлена около 400 г. или немного позже.

5. Тилигул. Раньше находилась в коллекции Диергардта, теперь в Римско-германском центральном музее (Майнц). Похожа на диадему из Дехлера, но техника исполнения ниже. Бронзовое основание утрачено. В передней части выпуклые альмандины, по бокам – плоские треугольные и прямоугольные. Тилигул – название не могильника, а реки между Прутом и Днестром и лимана в устье.

6. Кара-Агач, южнее Акмолинска (Центральный Казахстан). Обнаружено рядом с черепом скелета в каменной гробнице под курганом. Бронзовый ободок шириной 4 см, в окружности 49 см, покрыт пластиной очень светлого золота, украшен чеканными треугольниками – имитация зернения. 15 конических «колокольчиков» (без язычков) висят на бронзовых крюках. Среди других находок можно отметить двух золотых драконов, части браслета, богато украшенные гранатом, янтарем и перламутром в клуазоне, а также зернением в треугольниках и между ними. Скалон опубликовала изображение очень похожего дракона, найденного в Ставрополе, а также многих украшений, типичных для сарматско-аланских захоронений IV и V вв. на Северном Кавказе. Комбинация граната и перламутра встречается в Концешти в начале V в. Подчеркивая сходство, во многих деталях доходящее до полной идентичности, драконов из Ставрополя и Кара-Агача, Скалон обоснованно предполагает, что они были сделаны в одних мастерских, возможно в Боспоре. В Кара-Агаче также представлена серьга. Такие серьги носили на очень большой территории. Их простейшая, хотя не обязательно первоначальная форма, без колец из зерен вокруг вставок, встречается уже во II и III вв. Одна подобная серьга со вставками из стекла была обнаружена в богатом захоронении в Усатове на нижней Волге. Серьга из захоронения в Котове (Можары) Камышинского района Волгоградской области, относящаяся к этому же или чуть более позднему периоду, имеет клуазоне в окружении зерен. Грубая версия из серебра найдена в кургане Покровска. Две золотые сережки с небольшой трубкой и гроздьями зерен на конце находились в кувшине в захоронении Калагия, Кавказская Албания. Подобные серьги находятся среди сокровищ сибирской коллекции Петра Великого; к ним крепятся золотые шарики и пирамиды зерен. Пряжки, по форме напоминающие серьги, из Кара-Агача, украшенные полудрагоценными камнями, так что явно напоминают лицо, были найдены в сарматском захоронении в Чечено-Ингушетии, Северный Кавказ. Все эти украшения по форме и технике исполнения очень тесно связаны и, должно быть, были изготовлены высококлассным золотых дел мастером, в семье которого ремесло передавалось из поколения в поколение.