Также возникли некоторые проблемы со снабжением богослужебными принадлежностями церкви-барака, устроенной при порт-артурском полевом госпитале[897].

Еще одна военная церковь, а точнее церковь-часовня на станции КВЖД Фулярди[898], была построена фактически на средства и силами нижних чинов.

Первый январский номер «Вестника военного духовенства» открывало «Отношение на имя о. протопресвитера от начальника Забайкальской казачьей пешей бригады из Читы».

В нем говорилось о том, что командированный в Хайларский отряд священник штаба войск Забайкальской области Павел (Масюков) в беседе с нижними чинами гарнизона ст. Фулярди 29 августа 1900 г., после панихиды по павшим на поле брани воинам, предложил построить для совершения божественной литургии каменную часовню-алтарь на правом берегу р. Нони, по линии железной дороги. Часовня должна была стать не только действующей церковью, но и памятником «славного похода вглубь Маньчжурии». Солдаты, конечно, согласились, и на следующий день о. Павел обратился с ходатайством к Н. А. Орлову. Был назначен «особый наряд» в свободное от военных занятий время[899]. 5 октября постройка часовни была окончена, и на ней водружен крест, а 6 октября в ней отслужен молебен, по окончании которого часовня была окроплена святой водой.

Инициатором сооружения церкви в Бинь-Чжоу был священник 9 стрелкового полка Константин (Сарчинский). За сооружение церкви о. Константин был награжден наперсным крестом на Георгиевской ленте[900].

Кроме того, для обеспечения религиозных нужд войск, находившихся в походе, в Инкоу имелись церкви-вагоны. Их на Дальнем Востоке было два, а всего до 1917 г. вагонов-церквей было сооружено 6.

Первый был изготовлен на Путиловском железоделательном заводе в Петербурге в ознаменование рождения ее императорского высочества великой княжны Ольги Николаевны. Строительство вагона-церкви началось после получения разрешения, последовавшего на доклад министра путей сообщения М. И. Хилкова 14 ноября 1895 г., в день крещения великой княжны. Строили церковь на средства, собранные благотворителями, – на наружную отделку управлением Сибирской железной дороги были пожертвованы 10 000 руб., на внутреннюю отделку, стоимостью в 20 000 руб., средства были собраны на Путиловском заводе. Общая стоимость вагона-церкви составила 30 000 руб. Освящение церкви последовало 11 июля 1896 г. в Новом Петергофе[901].

Вторая церковь-вагон была скромнее, но и она вполне отвечала условиям походной жизни, и священник Охранной стражи Феофан (Павлов) даже ходатайствовал о ее сохранении после окончания похода в г. Инокоу[902], несмотря на то, что «энергией местных русских военных властей при управлении 1-й Восточно-Сибирской стрелковой бригады была воздвигнута первая православная церковь в Инкоу – в бывшей китайской кумирне»[903]. Вообще, военные нередко старались обходиться уже имеющимися постройками, приспосабливая их под церкви[904].

В списках, приводимых Г. А. Цитовичем, по ведомству протопресвитера военного и морского духовенства числилось еще несколько церквей. Это походная церковь 23-го Сибирского стрелкового полка во имя св. великомученика Феодора Стратилата, устроенная в 1900 г. в приспособленной для этого казарме, и церковь 24-го Сибирского стрелкового полка в честь Успения Божией Матери, помещавшаяся в одном из зданий полковых казарм (столовой)[905], в Николо-Уссурийске – церковь 2-го Сибирского стрелкового полка во имя св. архистратига Михаила, учрежденная с 1890 г., походная церковь 21-го Сибирского стрелкового ее величества государыни императрицы Александры Федоровны полка в честь Рождества Христова, учрежденная в 1900 г., и еще одна походная церковь – 22-го Сибирского стрелкового полка во имя св. Николая Чудотворца, также учрежденная в 1900 г.[906]

В селе Новокиевском Приамурской области церкви разместились с несколько большим комфортом – церковь 7-го Сибирского стрелкового полка в память Преображения Господня, учрежденная в 1899 г., хотя и находилась в казарменном здании инженерного ведомства, зато имела полковой образ Преображения Господня стоимостью более 3000 рублей[907]. А церковь Приморского драгунского полка во имя свв. апостолов Петра и Павла, учрежденная в 1898 г., занимала деревянное на крашеном фундаменте здание, имевшее в одной связи главу и колокольню, покрытое железом и окруженное хорошей каменной оградой с решетчатыми железными воротами. Здание вмещало до 500 человек. «Построена церковь в 1885 г. средствами частей войск Новокиевского гарнизона. До 1885 г. церковь именовалась “Посьетская походная церковь”, которая помещалась в маленьком деревянном храме, стоявшем в саду штаба 2-й Восточно-Сибирской стрелковой дивизии (ныне этого храма уже нет)»[908].

Еще одна походная церковь, имевшая специально построенное здание, – церковь 8-го Сибирского стрелкового полка в честь Св. Троицы в урочище Барабаш. «Церковь учреждена в 1899 году. Полковая церковь находится на площади – в центре урочища Барабаша. Построена церковь в 1882 г. казачьей сотней Забайкальцев. Зданием – деревянная, оштукатуренная. Алтарь каменный (пристроен в 1897 г.). Вмещает церковь до 300 человек»[909].

Две военные церкви имелись во Владивостоке – в вокзальной части города находилась учрежденная в 1898 г. церковь 11-го Сибирского стрелкового ее величества государыни императрицы Марии Федоровны полка в память Благовещения Пресвятой Богородицы и церковь 9-го Сибирского стрелкового полка во имя св. Николая Чудотворца, помещавшаяся в 1900 г. на 2-м этаже казарменного здания инженерного ведомства, расположенного на окраине города, в местности «Гнилой Угол»[910]. Кроме того, в трех верстах от города имелась военно-кладбищенская церковь в Эгершельде, которая была в ведении 4-го Владивостокского артиллерийского полка.

Таким образом, при недостатке стационарных церквей на Дальнем Востоке вопрос об организации мест богослужения решался в основном за счет приспособления различных помещений и устройства разного рода временных сооружений.

В Харбине к середине сентября 1900 г. жизнь стала возвращаться в мирную колею. В Старо-Харбинской церкви возобновились богослужения. Закончилась постройка Свято-Николаевского собора в Новом Харбине. «5 декабря церковь освящена с разрешения протопресвитера военного и морского духовенства, по благословению преосвященнейшего Евсевия, епископа Владивостокского и Камчатского, в память святителя Николая Чудотворца Мирликийского старшим священником Александром Журавским, первым настоятелем этого православного храма в Маньчжурии»[911]. Храм был построен из бревен, в стиле русских шатровых храмов. Собор венчали пять куполов, украшенных, как и звонница, шашечным покрытием. В основании он имел форму креста.

В январе 1901 г. Охранная стража КВЖД была переформирована в Заамурский округ Отдельного корпуса Пограничной стражи. Начинается активное церковное строительство, причем финансируется оно централизованно. В 1901 г. по высочайшему повелению на нужды церковного строительства по ведомству было выделено 200 тыс. руб., в 1902 и 1903 гг. – по 450 тыс. руб.

Надо отметить, что строительство военных церквей вызывало у военных большой энтузиазм. В 1901 г. на имя протопресвитера начинают приходить пожертвования «на украшение полкового храма»[912]. Пожертвования были небольшие – от 1 до