этом году ‘Омар б. ‘Абдал’азиз сместил ал-Джарраха б. ‘Абдаллаха с управления Хорасаном и назначил его правителем ‘Абдаррахмана б. Ну’айма ал-Гамиди[123]. Правление ал-Джарраха в Хорасане продолжалось год и пять месяцев, он прибыл в 99-м году и удалился из него в конце месяца рамадана 100 года.

[124] Рассказ о причине его смещения 'Омаром

Причиной этому, как рассказывает ‘Али б. Мухаммад со слов Кулайба б. Халафа, передававшего от Идриса б. Ханзалы, ал-Муфаддал со слов своего деда и ‘Али б. Муджахид со слов Халида |1353| б. ‘Абдал’азиза, было то, что Йазид б. ал-Мухаллаб назначил Джахма б. Захра управлять Джурджаном, когда уходил из него. А когда с Йазидом произошло известное событие, наместник Ирака назначил правителя Джурджана от Ирака. Правитель из Ирака прибыл, а Джахм схватил и заковал, как заковал и прибывшую с ним группу. Потом он вышел оттуда с пятьюдесятью йеменцами, направляясь к ал-Джарраху в Хорасан. Жители Джурджана выпустили своего наместника, и ал-Джаррах сказал Джахму: “Если бы ты не был моим двоюродным братом по отцу, я не позволил бы тебе этого”. Джахм ответил ему: “Если бы ты не был моим двоюродным братом по отцу, я не пришел бы к тебе”. А Джахм был свояком ал-Джарраха со стороны двух дочерей Хусайна б. ал-Хариса и его двоюродным братом по отцу, потому что ал-хакам и джу’фи — сыновья са’да.

И ал-Джаррах сказал ему: “Ты противодействовал своему имаму и выступил, оказав неповиновение. Идя в поход, может быть, ты одержишь победу и твое дело уладится перед халифом”. Он отправил его в ал-Хуттал. Выступив, Джахм приблизился к жителям ал-Хуттала и отправился переодетым с троими, оставив заместителем над войском своего двоюродного брата ал-Касима б. Хабиба, когорый приходился ему и зятем, как муж его дочери Умм ал-Асвад. Он сумел войти к владетелю ал-Хуттала и попросил встречи наедине. При разговоре вдвоем он добился его расположения. Владетель ал-Хуттала покинул свой трон и выполнил все его требования. А говорят, что жители ал-Хуттала — клиенты (мавли) ан-Ну’мана. Он (Джахм) получил добычу, и ал-Джаррах написал ‘Омару и отрядил посольство из двух арабов и одного из мавлей племени дабба, который носил кунйу Абу-с-Сайда’ и имя Салих б. Тариф, был безупречным мусульманином; некоторые утверждают, что этим мавла был Са’ид, брат Халида, или Йазид Грамматик.

|1354| Речь держали два араба, а тот сидел, и ‘Омар спросил его:“А ты в составе посольства?” Тот ответил: “Да”. Он спросил: “Что удерживает тебя от речи?” Тот ответил: “Повелитель верующих! Двадцать тысяч мавлей участвуют в походах, не получая ни жалованья, ни довольствия. Такое же число зиммиев приняли ислам, а с них взимают харадж. Наш военачальник пристрастен [к арабам], груб, поднимается у нас на минбар и говорит: “Я пришел к вам благорасположенным, а теперь я пристрастен, клянусь Аллахом, один человек из моего народа мне дороже, чем сто не из него”. Его грубость доходит до того, что рукав нижней рубахи у него с половину рубахи![125] Он остается воином типа воинов ал-Хаджжаджа, который управляет несправедливо и тиранически”. Тогда ‘Омар сказал: “Такого, как ты, и следовало отправить в посольство”. ‘Омар написал ал-Джарраху: “Смотри, кто молится вместе с тобой, обратясь к кибле, и сними с него джизйу”. И люди спешно стали принимать ислам. Ал-Джарраху говорили: “Люди спешно принимают ислам, потому что стремятся избежать джизйи. Ты испытай их обрезанием”. Ал-Джаррах написал об этом ‘Омару, а ‘Омар ответил ему: “Аллах послал Мухаммада, — да благословит его Аллах! — призывающим, но не послал его обрезающим”. И сказал ‘Омар: “Разыщите мне правдивого человека, которого я мог бы расспросить о Хорасане”. Ему сказали: “Ты уже нашел такого, потребуй к себе Абу Миджлаза”. И он написал ал-Джарраху: “Приезжай, взяв с собой Абу Миджлаза, оставь ведать войной в Хорасане ‘Абдаррахмана б. Ну’айма ал-Гамиди, а джизйей — ‘Убайдаллаха (или ‘Абдаллаха) б. Хабиба”.

Ал-Джаррах держал речь: “О, хорасанцы! Я прибыл к вам в этой самой одежде, которая на мне, и на своем коне, из вашего имущества и не получил ничего, кроме украшения своего |1355| меча”. А у него ничего не было, кроме коня, у которого поседела морда, и мулицы, также с седой мордой. Он выступил в рамадане, оставив своим заместителем ‘Абдаррахмана б. Ну’айма. Когда он прибыл, ‘Омар спросил его: “Когда ты выехал?” Тот ответил: “В месяце рамадане”. Он сказал: “Правдив был тот, кто говорил о твоей грубости. Почему же ты не подождал до окончания поста и не выступил после?” А ал-Джаррах говаривал обычно: “Клянусь Аллахом, я преданный арабский патриот”, имея в виду ‘асабиййу. Еще по прибытии в Хорасан он писал ‘Омару: “Прибыв в Хорасан, я нашел, что здешний народ избалован смутой, они увлекаются ею, как самым любимым своим занятием. Вернуться к соблюдению возложенных на них обязанностей перед Аллахом не заставит ничто, кроме меча и плети. Но я не решился на это без твоего разрешения. ‘Омар же ему отвечал: “О, сын матери ал-Джарраха! Ты еще больше, чем они, жаждешь смуты. Не наказывай плетьми ни верующего, ни платящего джизйу по договору, иначе, как ради справедливости, и соблюдай закон, ибо ты отправился к тем, кто “знает изменчивость очей и то, что скрывает грудь”[126] и читаешь книгу, которая “не оставляет ни малого, ни великого, не зачислив”[127]. И когда ал-Джаррах хотел выступить из Хорасана к ‘Омару б. ‘Абдал’азизу, он взял двадцать тысяч, а некоторые говорят — десять тысяч, из казны, сказав: “Это мне в качестве ссуды, которую я уплачу халифу”. Когда он прибыл к ‘Омару, спросил его ‘Омар: “Когда ты выступил?” Тот ответил: “За несколько дней до конца рамадана и за мной есть долг, который я уплачу”. Он сказал: “Если бы ты остался до окончания поста и выступил после, то я уплатил бы твой долг”. И он (‘Омар) выдал вместо него жалованье его людям.

Рассказ о причине назначения ‘Омаром б. Абдал’азизом в Хорасан ‘Абдаррахмана б. Ну’айма и ‘Абдаррахмана |1356| б. ‘Абдаллаха ал-Кушайри

Причиной этому, как мне рассказали, было то, что когда на ал-Джарраха б. ‘Абдаллаха пожаловались, его вызвал ‘Омар б. ‘Абдал’азиз и он прибыл, был смещен им с управления Хорасаном из-за того, о чем я выше рассказал. Затем, когда ‘Омар захотел назначить наместника для управления Хорасаном, как рассказывает ‘Али б. Мухаммад со слов Хариджи б. Мус’аба ад-Дабу’и, ‘Абдаллаха б. ал-Мубарака и других, он сказал: “Разыщите мне правдивого человека, которого я мог бы расспросить о Хорасане”.