Этот смысл лежит в основе единой, окружающей нас жизни, это своего рода фундамент, на котором вырастает все остальное. Параметры целого определяют его части. Каждая составляющая нашей личности является структурным элементом системы, эволюционирующим вместе с остальными элементами. На самом глобальном (базовом) уровне – это эволюция единого сознания. Индивидуальное сознание, будучи его каплей, также следует данному принципу. Однако наше локальное «Я» с присущим ему интеллектом часто диктует свои правила. То, с чем мы себя отождествляем, и становится нашим основным смыслом, целью. Правда, потом мы страдаем от этого смысла и не понимаем, что же не так, продолжая поиски, словно собака, пытающаяся поймать собственный хвост.

Никто не поспорит с тем, что автомобильное движение в городе является осмысленным, поскольку подчиняется определенным правилам. И нам хватает осознания для того, чтобы понять и принять эти правила, двигаться вместе с ними. Когда этого не происходит, сама среда (автомобильный поток) либо вынуждает нас организовать свое движение в соответствии с правилами, либо выбрасывает из этого потока на обочину. То же самое происходит с нашим движением по жизни – оно либо осмысленно или интуитивно, либо бездумно и беспорядочно. Подобный широкий взгляд на мир способен приобрести (или, скорее, вспомнить) каждый.

На этом уровне мы постигаем смысл бытия через осознание целого. Как мы говорили выше, мы неотделимы от самой жизни, поскольку вплетены в нее, однако в реальности мы неотделимы от наших концепций, форм и представлений о том, что есть жизнь, продолжая жить этой формой, а не самой жизнью. В этом моменте происходит подмена территории картой.

2. Человеческий, социально-биологический смысл (уровень текущей жизни и материальной реальности).

Теперь спустимся на одну ступень ниже, на которой мы существуем как вид, как отдельные особи, осуществляющие себя в материальной реальности. Здесь мы тоже являемся частью целого, а у него также есть смысл, хотя речь идет уже об эволюции не единого сознания, а вида, о передаче опыта, знаний, ценностей, достижений на благо той социально-биологической системы, частью которой являемся. В первую очередь это передача генофонда, где смыслом является продолжение существования вида, а значит, и продолжение существования жизни. Таким образом мы поддерживаем саму жизнь. Во-вторых, это передача накопленного положительного опыта на благо системы.

Трансперсональный смысл и вектор вовне пронизывают и этот уровень реальности – мы передаем себя, свои достижения и свои гены для последующих поколений.

3. Индивидуальный смысл (личностный уровень, направленный в надындивидуальную плоскость).

В идеальном варианте он вытекает из понимания личной дхармы (уникальных способностей, которые могут стать тем, что мы называем предназначением), обеспечивающей развитие как самой индивидуальности, так и системы. Данный уровень смысла объединен с предыдущими двумя и является выражением особенностей, уникальных характеристик, неповторимых персональных компонентов человека:

• пребывая на локальном уровне сознания, мы скажем: «Это принадлежит мне, это я такой умный, красивый или талантливый»;

• на трансцендентном уровне все будет звучать иначе: «Это принадлежит миру, и моя задача – дополнить и обогатить целое своей индивидуальностью».

Но такой подход ни в коей мере не означает жертвенности и самоуничижения перед чем-то большим. Это в чистом виде сотворчество, сосуществование и взаимообусловленность, где все элементы являются и частью, и целым одновременно – общее служит целям и поддержанию жизни частей, а части – целям общего. А если это так, то вопрос о служении кому-то или чему-то, не являющемуся частью нас самих, является надуманным, поскольку все, что мы делаем, – мы делаем для самих себя.

Наличие несвязанных с нами «других» – самая большая иллюзия.

Так выглядит корень всех смыслов, основа для постижения истины. Когда все три уровня согласованы, мы приходим к отсутствию необходимости в каких-либо поисках, поскольку смысл уже осуществляется в самой нашей жизни, в том, как она построена, на что направлена и что она из себя представляет.

Вокруг смысла выстраиваются цели. Однако на практике происходит наоборот: сначала мы из головы придумываем цели, а потом пытаемся найти в них хоть какой-то смысл.

Именно поэтому большинство целей не приносят нам наполненности и радости или хотя бы удовлетворения.

Итак, если даже слегка выйти за пределы Эго и посмотреть на жизнь со стороны, мы увидим, что материальное бытие носит временный, непостоянный и изменчивый характер. Кроме того, природа любого элемента этого мира находится во взаимосвязи с другими элементами – именно их сочетание формирует многообразие жизни. Все это нам уже известно из главы о принципах, однако сейчас мы соединяем эти принципы с нашей собственной жизнью. Из сформулированных нами принципов следует, что локальный уровень сознания вторичен, он помогает нам выживать, ориентироваться в пространстве и отстаивать свои биологические границы, но не более. Со времен средневековья прошло 500 лет, и нам уже практически не от кого защищаться – все ведьмы сожжены, все демоны изгнаны. Однако этот уровень сознания, держащий нас в рамках самозащиты и страхов, в состоянии «бей или беги», продолжает управлять нами и нашим миропониманием на уровне нейробиологии мозга, которая вместе с кодами ДНК передается все новым и новым поколениям.

Все, что мы имеем, – это время напрокат и тело напрокат. Все это мы называем жизнью и, не моргнув глазом, называем «своим», присваиваем себе. Придумать хоть сколько-нибудь значимый смысл в рамках такой конструкции действительно сложно.

«Быть человеком – значит быть направленным не на себя, а на что-то иное, – пишет В. Франкл, – быть обращенным к смыслу, требующему осуществления, и ценностям, требующим реализации»[91].

В своей книге Франкл приводит следующую притчу. Более двух тысяч лет назад еврейский мудрец Гиллель сказал: «Если я не сделаю этого – кто сделает? И если я не сделаю этого прямо сейчас – то когда же мне это сделать? Но если я сделаю это только для себя самого – то кто я?». Первая часть этой сентенции «Если я не сделаю этого» относится к уникальности личности, к ее индивидуальному опыту и способностям. «Если я не сделаю этого прямо сейчас» – относится к уникальности текущего момента, который дает возможность для осуществления смысла. «Если я сделаю это только для себя самого» – это выражение трансценденции человеческой жизни, смысл и значение которой выходит за пределы отдельной личности и ее интересов, обращение к чему-то большему.

Это опять подводит нас к тому, что еще тысячи лет назад было запечатлено в восточной философии, – к дхарме человека. «Будьте там, где вы есть, иначе вы пропустите саму жизнь», – говорил Будда. А выражение Теодора Рузвельта: «Делай то, что ты можешь, с тем, что ты имеешь, там, где ты находишься», – является ее современной интерпретацией.