Он подвергся яростным нападкам. Это правда, Бернштам совершил ряд грубых ошибок. Вместо того чтобы обратиться к первоисточникам, он использовал цитаты из безнадежно устаревших компиляций. Но его главный грех в том, что он поставил гуннов на тот же уровень, что и молодые варварские народы – славянские и, хотя это было произнесено только шепотом, германские племена. Как и их последователи – авары, печенеги и монголы, – гунны были злейшими врагами миролюбивых наций Восточной Европы. Книга Бернштама была изъята из обращения.

Обязанность держаться в рамках марксизма ведет к странным результатам. Венгерский историк и филолог Харматта в 1951 и 1952 гг. опубликовал несколько статей о гуннском обществе с длинными цитатами из трудов индийских, аккадских, иранских и ряда других древних авторов. Тщательно взвесив все за и против, он пришел к выводу, что гуннское общество стало государством в 445 г., плюс-минус два года. Но непокорные гунны отказались умещаться в рамки, определенные Энгельсом. Гуннское общество, заключил Харматта, «не имело определенного собственного характера».

Значения терминов для социальных институтов гуннов приходится определять по контексту. Λογάδες, утверждают словари, это «избранные люди». Таков ли смысл у Приска? Поскольку исследователи гуннов обычно читают ранних византийских авторов так, словно они написаны Фукидидом, их труды содержат ряд ошибок. Далее я лишь буду касаться взглядов на гуннское общество Томпсона и Харматты – только они отнеслись к вопросу с должной вдумчивостью.

Приск – единственный автор, писавший о гуннских logades. Пятерых он называет по именам:

1. Онегесий, «который обладал властью, уступавшей только Аттиле между скифами».

2. Скотта, брат Онегесия, который хвастался, что может говорить или действовать «на равных с братом перед Аттилой».

3. Эдекон, знаменитый воин гуннского происхождения.

4. Берих, повелитель многих деревень.

5. Орест, римлянин из Паннонии, секретарь Аттилы.

Это слово также встречается еще в восьми отрывках.

6. Эдекон, и Орест, и Скотта, «и другие logades».

7. «Logades скифов, как Аттила, брали пленных из числа зажиточных людей, потому что их можно было продать дороже».

8. Онегесий устроил совет «с logades».

9. Римские послы направились к дому Адамиса «с некоторыми из logades этого народа».

10. Аттила приказал «всем logades собраться вокруг него», чтобы показать дружбу Максимину.

11. Хризафий спросил, легко ли попасть к Аттиле Эдекону, который ответил, что является близким другом Аттилы, а также его телохранителем «вместе с другими logades, избранными для этого».

12. Хелхал собрал logades готов.

13. Кунха, царь кидаритов, желая наказать Пейроза за ложь, «притворился, что ведет войну с соседями и ему нужны люди, но не солдаты, пригодные для войны, таких у него бесконечно много, а люди, которые могли бы служить военачальниками». Пейроз послал ему три сотни logades.

По мнению Томпсона, logades – это стержень всей администрации гуннской империи. Он идентифицировал их с аттиловским ἐπιτήδειοι и οἰϰεῖoι ϰαὶ λοχαγοί Ульдина.

Предполагается, что они управляли определенными частями империи, следили за порядком, собирали дань и продовольствие. Во время военных кампаний они командовали не только специальными отрядами гуннов, но также контингентами, сформированными на территориях, которыми они владели. Томпсон не перевел слово, как будто logades – некий технический термин. Он даже упомянул о времени, когда появился институт logades.

Харматта первым подчеркнул факт, что logades, о которых писал Приск, имеют не гуннские, а германские и греческие имена. Предполагалось, что Аттила ликвидировал старую племенную организацию и правил, опираясь на помощь logades. Позднее Харматта отверг отождествление Томпсоном logades с ἐπιτήδειοι, что на самом деле означает «друзья», и также с οἰϰεῖoı ϰαὶ λοχαγοί Ульдина, его соплеменниками и офицерами. Он также снизил зависимость logades от Аттилы. По его мнению, они были правящим классом, сравнимым с vazurgān uδ āzāδān – «великими и знатными» сасанидской Персии. Во всем остальном Харматта соглашался с Томпсоном. Его logades также правили территориями, собирали налоги и т. д.

Альтхайм (1962. 4) считает logades «новым закрытым сословием». Они так называются, утверждает он, поскольку в буквальном смысле выбирались Аттилой, который использовал их в разных кампаниях, для выполнения дипломатических поручений и сбора налогов.

Эти ученые читают у Приска больше, чем он написал. Он ничего не говорил о сборе налогов, только упоминал, что Берих являлся господином многих деревень, но из этого вовсе не следует, что все logades, включая секретаря Аттилы, были крупными землевладельцами. Несчастные готы, которые в конце 460-х гг. скитались по северным Балканам, тоже имели logades. Поскольку они не имели земли – им пришлось просить ее у римлян, – их logades не могли быть землевладельцами. Не было у готов и короля, чтобы этих logades выбрать. Загипнотизированные словом, которое они не смогли найти у других авторов – современников Приска, Томпсон, Харматта и Альтхайм превратили его в обозначение хорошо определенной социальной группы.

В действительности начиная с III в. logades означало «известный, знаменитый, заслуженный». Ритор (гл. III, Менандр) Περὶ ἐπιδεϰτιϰῶѵ говорит, что их никто не выбирал, они не имели ни земли, ни лошадей, но были полны мудрости и добродетелей σοφίας ϰαὶ ἀρετῆς τροφίμυς. Василий, старший брат Григория из Ниссы, был λογὰς ἀѵὴρ ϰαὶ ὀѵομαςτὸς ϰατὰ φιλοσοφίαѵ. Опровергая трактат Юлиана против галилейцев, Кирилл Александрийский, современник Приска, восхвалял греческих logades, которые снова не были ни землевладельцами, ни военачальниками; logades – Платон и Плутарх. В VIII в. Феофан, вероятно цитируя более раннего автора, писал о logades в Антиохии, приверженцах доктрины Нестория. Я узнал от профессора И. Севченко, что в русских летописях logades – это «лучшие люди». При переводе «Алексиад» Анны Комнины, Лейб (1945) назвал logades «элитой». Таково и значение в современном греческом языке – «элита нации».

Нет никаких оснований утверждать, что эти выдающиеся люди гуннов имели между собой что-то общее, кроме известности. Если бы Приск писал на латыни, он, вероятно, назвал бы их optimates. У Аммиана Марцеллина optimates очень близко к logades. Аммиан был хорошо информирован о рангах у алеманнов, против которых сражался Юлиан. Их возглавляли Хнодомар и Серапион, potestate excelsiores ante alios reges; далее следовало пять королей, potestate, потом regates, много optimates и только потом шли простолюдины. Сарматы в Венгрии имели regales, subreguli, optimates. Может показаться, что optimates Марцеллина стоят лишь на одну ступеньку выше, чем простолюдины. Но, говоря об optimates армян и готов, Аммиан явно имел в виду не мелкую знать, а всех людей, кому есть что сказать. Император Валент отказывался говорить с послами, которых направлял к нему Фритигерн, поскольку они были низкого ранга. Он требовал, чтобы готы посылали к нему только optimates, выдающихся людей. Хортар, один из двух алеманнских лидеров, которых Валентиниан назначил на командные посты в своей армии, находился в предательском контакте с королем Макрианом и optimates варваров: здесь снова optimates – просто выдающиеся люди, можно сказать, logades. Гуннскому logades соответствует ϰορυφαῖοι готов.