Этот принцип проистекает из предыдущего. Любые привязанности нашего ума, привычки нашего тела или шаблоны эмоционального реагирования лишают нас свободы и предвкушения неопределенности и новизны, поскольку таковые одним своим присутствием заставляют нас жить в обусловленном прошлом. Однако неизвестность – не значит «хаос», напротив, все приведенное выше свидетельствует о превосходной организованности и уравновешенности Вселенной.

Как бы парадоксально это ни звучало, но закон непривязанности говорит следующее: чтобы обрести что-то в физическом мире, необходимо избавиться от привязанности к этому.

Непривязанность основана на безоговорочной вере в силу намерения и возможностей нашего «Я» и не предполагает необходимости неотступно держаться за результат, требуя его наступления. И в противовес вышесказанному, привязанность основана на страхе и неуверенности, что только отдаляет наступление результата. Если мы делаем акцент на внутреннее, на знание собственной природы, на потенциал нашего сознания, а не на сами вещи, то мы очень легко достигаем результатов.

Привязанность – это всегда неуверенность, а исходит она из того, что нам чего-то не хватает или чего-то мало, или мы чего-то боимся. Это обусловлено сознанием нехватки или нищеты. Соответствующий месседж проецируется в мир, и именно такой результат мы и получаем в виде обстоятельств и событий. Когда же сознание ориентировано на обладание, изобилие и благодарность, то реализация намерений и получение желаемого происходит легко, с минимальными усилиями. Кроме того, непривязанность и неопределенность, предполагающие свободу, позволяют нам получать то, на что мы даже не рассчитывали, – события превосходят наши ожидания. Как правило, все привязанности обусловлены страхами, тревогой, неуверенностью, жаждой стабильности и надежности, которые недоступны в принципе, поскольку, как мы выяснили выше, противоречат самой природе реальности.

Первым базовым принципом, о котором мы говорили в этой главе, был принцип единства – принцип бесконечной, бездонной непроявленной потенциальности. Однако именно привязанности отделяют нас от этого единства, от этого пространства возможностей, так как поиск определенности – это всегда привязанность к известному. А что нам может быть известно? Только прошлое. Прошлые достижения, сложившееся мировоззрение, приобретенный опыт и т. д. Но в этом нет эволюции, нет развития и движения, а значит, нет и новых событий, ведущих к новым достижениям.

В планировании, менеджменте и в отношении к жизни есть два диаметрально противоположных подхода. Первый – это четкое планирование, предполагающие понимание того, кем, где и каким ты будешь через некоторое время. Мы четко представляем себе все результаты и промежуточные точки и идем к этому. Такой подход позволяет формировать намерение и следовать ему вплоть до обретения желаемого. В этом случае мы сами определяем свою судьбу и, возможно, даже лишаем ее неприятных или нежелательных поворотов. Однако здесь исходим только из своего личного представления о том, что нам нужно, а что нет, что для нас хорошо, а что нежелательно, и таким образом не можем получить то, что хранит в себе Вселенная, не желаем пускать в жизнь неожиданность и тайну. Мы ограничиваем свой жизненный опыт рамками узких, субъективных суждений.

Другой подход: на первое место выносится природа бытия, а на второе – индивидуальная личность. В таком русле нет необходимости досконально определять и планировать то, что мы будем делать на следующей неделе, в следующем году и т. д., поскольку это закрывает нас от огромное количество иных возможностей. Девиз такого подхода – позвольте Вселенной самой привести вас к желаемому наилучшим для вас способом и в наиболее подходящий для этого момент.

На первый взгляд может показаться, что в основе лежат два совершенно разных мировоззрения. Но это не так. В основе обоих лежат желания, планы и намерения, только в первом случае имеют место довольно жесткие рамки, дисциплинирующие нас на достижение целей и вызывающие разочарование, когда что-то идет не так. Здесь ведущая роль во всем процессе целедостижения отводится самому человеку как главному действующему лицу. Это кажется вполне разумным и справедливым. Однако такой подход консервативен и дуален, он отделяет человека от Вселенной, не учитывает того, что и человек, и человечество – это части единого процесса жизни, в котором не обойтись без сотворчества. Во втором же есть риск скатиться в мечтания и перестать придавать значение реальности, своим действиям и любому организующему процессу. Истина, как всегда, где-то посередине.

Наличие намерения, цели и примерного срока наступления результата желательны и там, и там. Главная разница состоит в способе достижения запланированного, а также в отсутствии эмоциональной привязанности к такому достижению. Желание достичь цель во что бы то ни стало определенным образом сужает наши возможности и нашу силу до пределов одной личности, поскольку мы навязываем реальности свой способ существования. Тогда как подмена желания доверием Вселенной вместо зависимости вносит в уравнение уверенность, а отсутствие четкого плана действий позволяет этому свершиться самым удивительным и неожиданным образом.

Подытоживая рассмотрение принципа непривязанности, стоит еще раз отметить главное: свобода от привязок является естественным природным механизмом осуществления самой жизни, она созвучна со Вселенной, основана на сотворчестве и доверии жизни, неотвратимости эволюции, а также сопряжена с природой величайшего изобилия, которое является данностью нашего бытия. Выбирая привязанность к объекту, мы лишаем себя этого изобилия. Кроме того, все воины, потрясения, преступления, насилие связаны с привязанностью, жаждой вещей и полным отсутствием понимания принципов жизни.

Главным инструментом творческого сознания человека является намерение, выраженное посредством концентрированного внимания. В данном уравнении есть три основные переменные:

• намерение (мысль);

• внимание (направление мысли, вектор);

• энергия (длящееся сфокусированное воздействие направленной мысли).

Выражаясь простым языком, намерение, осознанное в процессе взаимодействия с непроявленным пространством вариантов, обладает способностью упорядочивать энергию соответствующим образом. Оно – как трафарет для поля, из которого проецируется реальность, где поле – бескрайнее океаническое пространство, а мысль – это ветер, формирующий на поверхности этого океана всевозможные узоры.

Теперь, когда мы уже знаем немало о том, как устроена Вселенная, что такое мысль и что все видимое и невидимое пространство есть непрерывно взаимодействующая, взаимообусловленная, объединенная воедино живая структура, мы без труда сможем постичь природу и характер отношений «Намерение vs Реальность». В основе всех объектов лежит определенная информационная структура, организующая энергию соответствующим образом. Поэтому человек и гора в основе своей (на уровне базовых элементов) есть одно и то же, и лишь по своей форме они отличны. По тому же принципу из одного и того же набора Lego можно собрать стул, а можно – робота.