2. Ответственность. Часто близкие люди или общество призывают нас к ответственности. Мы все живем в социуме, в рамках определенных социально-политических систем, которые предусматривают взаимные нормы поведения, права, обязательства и ответственность. Но как понять, какая ответственность действительно «моя», действительно значима, а что нам навязано социальными стереотипами, родителями, воспитанием или СМИ? Искажение понимания ответственности может вызывать комплекс вины или же стать способом воздействия, средством манипуляции.

Но за что мы вообще можем нести ответственность и несем ли вообще? За родителей и время, в которое живем, за государство, за голодающих детей? На первый взгляд, нет. Но на практике мы несем ответственность за нечто более важное – за наши реакции, поведение, за мысли, чувства и состояния. Ответственность за то, кто мы такие здесь и сейчас и какими можем быть в будущем. И только это есть наш личный выбор в чистом виде, из которого складывается окружающая реальность и наше будущее.

События в нашей жизни (причинно-следственные связи) = ответственность + действие + результат.

Ответственность дает ощущение хозяина жизни. Если человечество – это единый взаимозависимый организм, то ответственность каждого неизбежна. Но ответственность – это не то, что налагают на нас другие люди, обстоятельства, общество или законы.

Ответственность – это живая субстанция в виде осознанного выбора, существующая здесь и сейчас, в реальном времени, а не в прошлом или будущем. Ответственность – это не обязательство, как многие привыкли думать, а проявление доброй воли, осознанный выбор.

Настоящая свобода заключается в ответственности. Это может звучать странно, но это так. Если мы просто свободны от чего-то (рутины, обязательств, необходимости воспитывать ребенка и т. п.), это не дает нам ничего, кроме свободы от конкретного объекта, действия или явления. Однако действие, выраженное в осознанной реакции или в принятии решения и выборе ответственности за него (совершенный выбор) дает гораздо большую степень свободы, поскольку возможность делать выбор и брать ответственность является поступком свободного субъекта. Неспособность же взять ответственность говорит об отсутствии свободы.

Еще одним парадоксом является тот факт, что наши желания лишают нас свободы. Как только они появляются в нашей голове и завладевают вниманием, свобода куда-то испаряется. Способность отслеживать мысли и чувства на стадии их возникновения дает большие возможности для свободной жизни.

Принятие также является ипостасью свободы. Если мы не можем изменить ситуацию, мы всегда можем удалить всякое сопротивление, мешающее иллюзорному клише о том, как должно или не должно быть. Принятие снимает с нас груз ответственности в тех случаях, когда от нас действительно ничего не зависит: опоздал самолет, заразился ребенок, передумал контрагент, ушел из жизни близкий человек. Как сказал Виктор Франкл, проведший несколько лет в нацистском концлагере: «У человека можно отобрать все, кроме права выбирать, как ему реагировать на жизненные ситуации». Это и есть подлинная, единственная и настоящая свобода.

Ответственность означает не приписывать вину кому бы то ни было за ситуации или события, которые с нами происходят. Это осознанный выбор наиболее подходящей, творческой реакции на происходящее, поскольку любые обстоятельства – в первую очередь возможности трансформировать ситуацию к лучшему. Кроме того, это означает понимание и принятие закона причины и следствия, согласно которому наше «сейчас» является последствием нашего «вчера».

3. Открытость – отказ от любых попыток защищаться или отстаивать свою точку зрения. Любая защита или закрытость являются сопротивлением, а оно, как известно, порождает встречное противодействие. Это хорошо видно во внешней политике, а на бытовом уровне это четко прослеживается во взаимоотношениях с представителями власти – чем больше мы доказываем свою правоту сотруднику ГИБДД, тем больше встречного сопротивления испытаем на себе. Когда нет необходимости что-либо защищать, нет почвы для зарождения споров и противоборств. Как правило, желание защищаться или закрываться берет свое начало в опыте прошлого или в неуверенности в будущем. Тогда как реален только настоящий момент, пребывание в котором поможет сбросить бремя защитных реакций и обидчивости, что приведет к легкости, беззаботности и свободе.

При таком подходе все наши цели и действия входят в резонанс, в один поток с желаниями, устремлениями и принципами самой природы.

В наши дни даже вне контекста религий существует множество концепций, суждений, споров на тему наличия или отсутствия предназначения у человека и человечества в целом. Согласно индуизму, человеком можно назвать лишь того, кто в своей жизни руководствуется принципом дхармы. Горение – это дхарма огня, холод – дхарма льда, если огонь не горит, то это не огонь, так же, как и растаявший лед, не содержащий в себе холод, уже не лед.

Дхарма же человека заключается в том, чтобы, выполняя действия с помощью тела, оставаться верным своему трансцендентному «Я», поскольку, согласно ведическим представлениям, именно оно является сосредоточением универсального божественного принципа, отражающего истину. Простыми словами, дхарма человека – это осмысленное участие в созидании и сотворении жизни в соответствии с теми принципами, на которых она зиждется.

Любое действие, совершаемое в гармонии между мыслью, словом и делом, есть проявление дхармы. Такое соединение приводит к целостности – соединению человечности с божественностью.

Прекрасно, когда у человека внутри есть ясное ощущение того, для чего он пришел в этот мир. Однако это скорее исключение из правил. Нам сложно доподлинно почувствовать свою природу, поскольку мы выросли и продолжаем существовать в среде, где слишком много помех, сбивающих наш внутренний камертон. Но в индуизме считается, что каждому человеку дано нечто особенное, благодаря чему он может делать что-то лучше других. Такому таланту всегда должны соответствовать чьи-то уникальные потребности. В итоге такое взаимодействие порождает изобилие, удовлетворенность, счастье и ощущение успеха.

К сожалению, в детстве, в школах и дома, нас редко учат смотреть внутрь себя, учиться обнаруживать нематериальные дары и таланты, уникальные индивидуальные ценности нашей личности. Кроме того, не каждый родитель способен взять на себя ответственность и взрастить в ребенке его уникальность и призвание без оглядки, а иногда в противовес актуальности, престижности, востребованности и оплачиваемости тех или иных видов деятельности. Беспокойство за жизнь, еду, кров и достаток заставляет нас пренебрегать собственными интересами, внутренними потребностями и имеющимися талантами. Это приводит к тому, что человек, даже при наличии всех атрибутов успеха, несчастен и не удовлетворен – это глубокое внутреннее состояние непрожитой жизни, нереализованной потребности, невыраженной души. Говоря словами классика, мы рискуем стать человеком, который не угадал своего высокого предназначения.