из них переведены не совсем верно383.

Предлагаемый здесь список тех же имен Божиих также заимствуется из Джона Брауна с арабским произношением и с возможно точным переводом их на русский язык.

Эсмауль Хусна, или Прекрасные имена Божии, числом девяносто девять:

1. Аллах – Бог.

2. Ар-Рахман – Милостивый.

3. Ар-Рахим – Милосердный.

4. Аль-Малик – Царь.

5. Аль-Кудус – Святой.

6. Ас-Салям – Дающий мир.

7. Аль-Мумин – Податель веры (Верный).

8. Аль-Мугаимин – Защитник.

9. Аль-Газиз – Сильный.

10. Аль-Джеббар – Независимый.

11. Аль-Мугакеббир – Превознесенный.

12. Аль-Бари – Зиждитель.

13. Аль-Халик – Творец.

14. Аль-Мусаввир – Дающий формы.

15. Аль-Гаффар – Прощающий.

16. Аль-Кайтар – Покоряющий.

17. Аль-Веггаб – Раздающий.

18. Ар-Реззак – Снабжающий.

19. Аль-Феттах – Открывающий.

20. Аль-Галин – Знающий.

21. Аль-Кабиз – Берущий.

22. Аль-Басит – Наделяющий.

23. Аль-Хафиз – Унижающий.

24. Ар-Рафиг – Возвышающий.

25. Аль-Мугизз – Возвеличивающий.

26. Аль-Музилл – Уничижающий.

27. Ас-Семиг – Служащий.

28. Аль-Басир – Видящий.

29. Аль-Хакем – Судия.

30. Аль-Гадл – Правосудный.

31. Аль-Латиф – Милующий.

32. Аль-Хабир – Знающий.

33. Аль-Халим – Кроткий.

34. Аль-Газим – Верховный.

35. Аль-Гафур – Прощающий.

36. Аш-Шекур – Признательный.

37. Аль-Гали – Вышний.

38. Аль-Кебир – Великий.

39. Аль-Хафиз – Покровитель.

40. Аль-Мукит – Надзирающий.

41. Аль-Хасиб – Защититель.

42. Аль-Джалиль – Прекрасный.

43. Аль-Керим – Благосклонный.

44. Ар-Ракиб – Страж.

45. Аль-Муджиб – Внимающий.

46. Аль-Васиг – Объемлющий.

47. Аль-Хаким – Мудрый.

48. Аль-Ведуд – Любящий.

49. Аль-Меджид – Славный.

50. Аль-Багис – Воскрешающий.

51. Эш Шахид – Свидетельствующий.

52. Аль-Хакк – Истинный.

53. Аль-Вакил – Попечитель.

54. Аль-Кавии – Крепкий.

55. Аль-Матин – Непоколебимый.

56. Аль-Вэли – Друг.

57. Аль-Хамид – Похвальный.

58. Аль-Мухси – Высчитывающий.

59. Аль-Мубди – Возобновляющий.

60. Аль-Мугид – Возвращающий.

61. Аль-Мухи – Оживляющий.

62. Аль-Мумит – Умерщвляющий.

63. Аль-Хайи – Живый.

64. Аль-Каюм – Присносущий.

65. Аль-Ваджид – Обретающий.

66. Аль-Маджид – Досточтимый.

67. Аль-Вахид – Единый.

68. Ас-Самад – Нетленный.

69. Аль-Кадир – Сильный.

70. Аль-Муктадир – Дающий силу.

71. Аль-Мукаддым – Предваряющий.

72. Аль-Муахир – Последующий.

73. Аль-Авваль – Первый.

74. Аль-Ахир – Последний.

75. Ас-Загир – Ясный (внешний).

76. Аль-Ватин – Тайный (внутренний).

77. Аль-Вали – Правитель.

78. Аль-Мутагали – Высочайший.

79. Аль-Барр – Благосклонный.

80. Аль-Тевваб – Благопреклонный к кающемуся.

81. Аль-Мунтаким – Отмщающий.

82. Аль-Гафув – Прощающий.

83. Ар-Равуф – Благий.

84. Маликуль-Мульки – Владеющий царством.

85. Зу аль-Джаля́ль ва-ль-Икрам – Владеющий величием и славой.

86. Аль-Муксит – Правдивый.

87. Аль-Джамиг – Собирающий.

88. Аль-Гани – Богатый.

89. Аль-Мугни – Раздаятель богатства.

90. Аль-Манш – Предотвращающий.

91. Ас-Зарр – Вредящий.

92. Ан-Нафиг – Благоделающий.

93. Ан-Нур – Свет.

94. Аль-Гади – Руководитель.

95. Аль-Бедиг – Начинающий.

96. Аль-Баки – Оканчивающий.

97. Аль-Вариз – Наследник.

98. Ар-Рашид – Правитель.

99. Ас-Сабур – Терпеливый384.

Тесбих, будучи символом этих «прекрасных имен Божиих», служит в то же время и напоминанием для всякого дервиша, чтобы он постоянно произносил или имел эти имена в своей душе, так как каждое из них обладаем свойством, очищающим, освящающим и сообщающим сверхъестественную силу душе.

Вторая, также важная и необходимая для всякого дервиша без исключения, принадлежность есть джильбанад, как называют ее бекташи. Это не что иное, как маленький мешок, делающийся по различной форме у разных орденов, а у бекташи имеющий форму полукруглого куверта. Он привешивается всегда к поясу и служит для бумаг и книг. На этом мешке бывает вышито имя Али, и он носится дервишами в воспоминание той сумки, которую будто бы Мухаммед дал дяде своему Хамзе в Мекке385.

Нелишне заметить при этом, что подобные же сумочки носят почти все даже простые мусульмане в Туркестане; у них эти сумки бывают испещрены золотыми надписями религиозного содержания.

Выше описаны только самые важные одежды дервишей, а есть еще много и других, которые также носятся дервишами, по крайности, некоторых орденов, напр., туркестанскими календери. Так, последние насчитывали мне дервишских одежд и принадлежностей костюма целых двенадцать; но эти одежды их так маловажны и незначительны, что о них не стоит и упоминать, тем более что сами дервиши не придают им, по-видимому, никакого серьезного значения. Как бы то ни было, в описанные выше одежды облекаются преимущественно дервиши, живущие на одном месте.

Одежды и принадлежности странствующих дервишей; наружный вид дервишей

Странствующие дервиши, или сайах, не носят вышеописанных одежд. Они одеваются по-своему. Впрочем, те из них, которые странствуют по разным магометанским странам по поручению своих орденов с целью делать сборы, еще ходят в одеждах своего ордена, хотя и у них есть такие принадлежности, каких нет у дервишей, постоянно живущих на одном месте.

Изгнанные же из своих орденов дервиши за дурное поведение и живущие милостынею, а также так называемые абдалы, сантомы386 и в особенности индийские факиры, которые считаются лишь дервишами, но определенно не принадлежат ни к какому ордену, по своим одеждам и принадлежностям костюма представляют из себя довольно странное явление. Так, по описанию Лейна, некоторые из подобного рода дервишей ходят почти совершенно голыми; другие облачены бывают в длинную хламиду, составленную из кусков разноцветных материй, которая (хламида) в Египте называется дильк; на голове носят оборванный тюрбан, в руках – палку, к которой прикреплено множество лохмотьев также из разноцветной материи. Такова одежда по преимуществу изгнанных дервишей, а также абдалов и сантомов.

Индийские же факиры, по свидетельству Вамбери и г. Румянцева, имеют на своих плечах лишь тигровую или леопардовую кожу – и больше ничего387.

В числе же принадлежностей всех странствующих дервишей следует упомянуть о гребне (тарак) для расчесывания волос, короткой палке (аса или текие) с изображением серпообразного месяца наверху, служащей опорой для них, и наконец, о чашке (кеш-гуль, по-туркестански качкуль), в которую кладется им милостыня, просят ли они ее, или нет388, и которую у туркестанских календери обыкновенно заменяет собою кубышка с крышкою, как это можно видеть из помещенного в начале рисунка.

Наружный вид человека как-то обыкновенно связан бывает с его костюмом, и потому, говоря об одежде дервишей, не лишне сказать в заключение несколько слов об их наружности, тем более что они отличаются по своему внешнему виду от обыкновенных мусульман.

Все дервиши, по словам д’Оссона, дозволяют себе растить бороду и усы; дервиши многих орденов, напр. кадирийя, рифайя, сагадийя, хальвати, гульшани, джелвети и нур-аддини, носят длинные волосы на голове в воспоминание обычая Мухаммеда и многих его учеников389; у некоторых из них волосы бывают так длинны, что падают на плечи, а другие сплетают их в форму имени Ху и прячут в заднюю часть своего тюрбана. Эти дервиши называются сачлы, или длинноволосыми390. Таким же наружным видом отличаются и туркестанские дервиши, с прибавлением значительной полноты членов и заметной толщины корпуса в одних из них (джагрие) и большой неряшливости и грязноты в других (накшбанди).

Предметы, употребляемые при посвящении в дервишское звание; орудия наказания дервишей; музыкальные инструменты

В заключение отдела об устройстве дервишских орденов необходимо ознакомиться