Теперь, после того как мы столь превознесли имена Имхотепа, Аменхотепа и Сенмута, справедливость требует заметить, что мы точно не знаем, существовали ли вообще в Египте архитекторы в нашем понимании этого слова. Мы же не считаем главу фирмы «Джонс, Смит энд Браун» архитектором небоскреба, если он приказывает Джонсу-младшему разработать чертежи. В древнеегипетском не было слова, эквивалентного нашему «архитектура», не было и слова, которое с уверенностью можно было бы истолковать в значении «архитектор». Некоторые египтологи называют архитекторами тех, кто дословно именуется в текстах «надсмотрщик за работами», – мы в этой книге тоже будем относить к архитекторам тех, кто, согласно биографии на гробнице, воздвиг обелиск или построил здание.

Надзиратель за работами, в отличие от скульптора или художника, не принадлежал к ремесленникам. Он был высокопоставленным чиновником и обычно имел другие важные титулы, которые возводили его в ранг вельможи. Скорее всего, его статус примерно соответствовал статусу министра общественных работ; этот человек был ответственным за весь строительный процесс – от добычи камня в каменоломнях до нанесения посвятительных надписей на полностью завершенные храмы. Очевидно, большую часть управленческой работы осуществляли его подчиненные: писцы подсчитывали необходимое число ломтей хлеба, которые поедали рабочие за день, и количество требуемого камня; прорабы руководили бригадами рабочих в каменоломнях, капитаны несли ответственность за доставку камня по реке; художники и скульпторы осуществляли украшение храма, каменотесы плотно подгоняли камни один к другому. Но кто же составлял чертежи здания?

Я бы очень хотела это знать. Также я хотела бы знать, как они делали чертежи и делали ли их вообще. Сохранилось лишь несколько истертых рисунков, которые могли быть набросками архитекторов. Ни один из них не несет в себе достаточно подробную информацию, чтобы можно было считать их чертежами и даже просто планами строительства. Большая часть представляет собой изображения небольших элементов – дверной проем, обсаженный деревьями двор. Один подобный план, более сложный, чем большинство, мы приводим здесь рядом с планом, созданным современным ученым, профессором С.П.К. Глэнвиллом, на основе цифр, указанных на рисунке египетского писца. Похоже, что в египетском рисунке о соблюдении масштаба не заботились – все пропорции неверны.

Другой набросок представляет собой план гробницы. Рисунок достаточно аккуратен, и мы вполне узнаем в нем гробницу Рамсеса IV. Однако, поскольку на этом плане указаны несколько другие размеры, похоже, архитектору пришел в голову новый замысел, когда часть работы была уже сделана, или же план был лишь предварительным. Так или иначе, но выбитая в скале гробница – сооружение куда более простое, чем храм: это ряд расположенных на одинаковом расстоянии одно от другого отверстий в скале; план такой гробницы способен придумать и непрофессионал: «Ладно, парни, сделайте эту комнату немного длиннее, чтобы в нее мог войти саркофаг, и пробейте вон там дверь, и тогда мы получим кладовую».

Очевидно, что подобные нехитрые указания не могли быть даны при сооружении храма в Дейр-эль-Бахри – да и любого другого наземного храма. Храм в Дейр-эль-Бахри отличается совершенством пропорций, он так гармоничен, что невозможно себе представить, чтобы эти пропорции не были определены на предварительно разработанной небольшой модели. Должен был существовать и план. Египтяне изготовляли модели зданий для погребения, но не обнаружена ни одна модель, которую можно было бы считать созданной для чисто архитектурных целей – кроме одного вероятного исключения.

План храма

Слева – первоначальный египетский набросок с размерами, указанными маленькими иероглифическими подписями. Квадраты справа и слева означают колонны, иногда они так и названы. Справа – план, сделанный профессором Глэнвиллом в соответствии с указанными на египетском плане размерами

В некоторых архивах есть ссылки на общие планы. Это не очень веское доказательство, но все же некоторая поддержка предположения, что перед строительством храма изготовляли его модель или составляли план. Конечно, существовали и «полноразмерные модели», по всему Египту, – храмы фараонов более раннего времени. К услугам Сенмута подобная модель находилась совсем близко – в Дейр-эль-Бахри, в виде храма Одиннадцатой династии – видимо, поэтому в сооружении Хатшепсут угадываются некоторые элементы более древних зданий. Но если Сенмут и начал с копирования храма Одиннадцатой династии, то завершил он свое сооружение в гораздо более совершенном виде.

Мы до сих пор не ответили на весьма важный вопрос: кто в действительности разработал план храма в Дейр-эль Бахри и планы других жемчужин египетской архитектуры? Есть два – довольно шатких – довода в пользу того, что надсмотрщик за работами создавал и план. Первый довод – до нас не дошло ни одного имени, связанного с планом какого-либо храма, что дало бы основание считать автором плана вовсе не «надсмотрщика за работами», а какое-то другое лицо. Второй довод: замысел дворца и сам его внешний вид имели исключительно важное значение, их логичнее всего было поручить человеку, несшему ответственность за всю работу. Этими двумя соображениями практически исчерпываются все доводы; они неубедительны, но до тех пор, пока не будет обнаружена надпись некоего «Джонса-младшего», утверждающего, что именно он составил план «прекрасного храма Джосер Джосеру», я предпочту считать главным проектировщиком Сенмута.

Завершая эту тему, хочу дать, возможно, самый лучший совет, какой только можно дать начинающему изучать египетское искусство, – оправляйтесь в путь, чтобы посмотреть на это искусство своими глазами. Лучшее место для этого, разумеется, Египет, но второе по значимости – музей. Те, кому и то и другое недоступно, могут посетить библиотеку или книжный магазин – в последнее время там можно найти большое количество хорошо иллюстрированных книг о Египте. Возросшее мастерство фотографов и новая техника изготовления репродукций делают такие книги весьма полезным приобретением. Следует заметить, что, несмотря на дорогие камеры и тяжелую аппаратуру, которые сейчас используют для подготовки новых книг, наилучшие из когда-либо изготовленных репродукций были сделаны художниками – супружеской «командой», Ниной и Норманом де Гарис Дэйвис. Экземпляры их работ найти трудно, поскольку большая их часть была создана для музеев и исследовательских организаций, эти репродукции можно увидеть лишь в дорогих, имеющих небольшой тираж томах. Но эти работы совершенно удивительны. Никому, с применением самых изысканных средств, не удавалось так точно передать истинную суть египетской живописи.

Жрец-учитель

1. МАГИЯ, НАУКА И РЕЛИГИЯ