Таким путем Ватикан через Пачелли развязывал руки нацистской верхушке, позволял ей укрепляться, не опасаясь противодействия со стороны католиков. После заключения конкордата священников, которые осмеливались приравнивать нацизм к ереси или защищать принявших католическую веру немецких евреев, а такие тоже были, отправляли в концлагеря как врагов рейха уже на «законных» основаниях. Их преосвященства вызвались сотрудничать с гитлеровским режимом, пусть даже основная паства воспринимала нацизм как нечто чуждое своим верованиям. Кстати, это не стало для них препятствием позднее нацепить на себя солдатские ремни с выбитым на бляхе «С нами Бог» и ринуться завоевывать мир.

В своих шифрованных донесениях из Берлина в Ватикан Пачелли сообщал, что Гитлер уже давно подумывает, как нужно отделить католицизм религиозный от католицизма политического, партии изолировать от религии, запретив им участвовать в дискуссиях на теологические темы. Нунций обнаруживал у самого Гитлера двойственное отношение к христианству. Став у власти, фюрер публично заявлял, что религия является составной частью национальной жизни, однако в своем окружении поклялся покончить с христианством. «Или ты христианин, или ты немец, – говорил он. – Одновременно нельзя быть тем и другим».

Папский нунций был прекрасно осведомлен о том, как Гитлер манипулировал иерархами католической церкви в своих целях. Сие не смущало Пачелли, и на аудиенциях с новым рейхсканцлером он давал тому прямо понять о поддержке Святым Престолом курса на физическое подавление коммунистов и социал-демократов в Германии. В легкой, ненавязчивой форме вынужден он был доводить до сведения руководства рейха и направлявшиеся Папой Римским Пием XI в Берлин ноты протеста относительно принятия законов о стерилизации женщин неарийского происхождения и душевнобольных, а также искусственного осеменения ариек членами СС и СА. Папская энциклика 1937 года, например, упрекала в «обожествлении культа расе, народу, государству и представителям государственной власти», выражала беспокойство по поводу нарушений конкордата в отношении свободы вероисповедания. За чтение этой энциклики в католических приходах Германии сотни священников были арестованы и отправлены в концлагеря.

Заключив конкордат, гитлеровцы обрушили жесточайшие репрессии против евреев, изгоняли их с работы, лишали лицензии на ведение предпринимательской деятельности. Ватикан прекрасно знал об этом, но молчал, даже не пытаясь служить сдерживающим центром. Осуждение антисемитизма в Германии не входило в намерения Святого Престола. Выставлять адептов иудаизма врагами христианства и цивилизации для римской курии дело привычное.

В общем, было бы наивным ожидать чего-то другого. Еще в первые века христианства его духовенство не скрывало своей антипатии к иудеям, в вину которым ставилась казнь Иисуса. Приняв христианство в качестве государственной религии, римские кесари обложили иудеев дополнительными налогами, запретили им строить новые синагоги и заключать смешанные браки, устраивали против них погромы. Уничтожать же иудеев не стали из того соображения, что они должны-де нести на себе печать вечного проклятия, где бы ни проживали.

В 1215 году Папа Римский Иннокентий III заставил всех лиц иудейской веры носить одежду с отличительным желтым знаком. Им отказывали в праве работать в административных органах власти, заниматься определенными видами финансовой и коммерческой деятельности. В период Средневековья еврейских детей стали насильственно крестить: из Англии пошел слух, будто иудеи идут на ритуальные жертвоприношения христианских младенцев. Иудеев, обвиненных в использовании «черной магии», сжигали на костре. В эпоху Возрождения преследования их несколько поугасли. Тем не менее Папа Павел IV распорядился о создании специальных гетто и об обязательном ношении ими одежды с тем же желтым отличительным знаком.

Ближе к XIX веку, несмотря на продолжавшуюся Ватиканом дискриминацию еврейской общины, адепты иудаизма добились для себя гражданских свобод в Англии, Голландии и Соединенных Штатах Америки. После создания единого итальянского государства римское гетто ликвидировали, однако каждый раз Ватикан не упускал случая выразить свое недовольство «жестокосердием еврейской расы», ее стремлением прибрать к рукам финансовые рычаги в государстве и подстегнуть революционное движение. Особенно усердствовали в подливании масла в огонь иезуиты из «Дружины Христа»: именно они через свои органы печати начали трубить о «всемирном еврейском заговоре против христианской цивилизации».

Вся эта историческая подоплека служила нацистам в Германии лишь еще одной подпиткой «окончательного решения еврейского вопроса». Официальная пропаганда рейха принялась настраивать его сторонников по всему миру в духе оголтелого антисемитизма. После начала Второй мировой войны евреев стали свозить эшелонами с оккупированных территорий в Германию, где в концлагерях уже были установлены газовые камеры и мощные печи крематориев.

К тому времени Эудженио Пачелли стал носителем папской тиары. Но ни он, ни его курия не проронили ни слова христианского милосердия по отношения к жертвам геноцида. Молчание римского понтифика приводило к тому, что очень многие католики воспринимали евреев не жертвами войны, а врагами христианства, которых, как и коммунистов, грешно защищать: на яростные заявления, направленные против «коммунистического атеизма – худшего врага человечества», Ватикан действительно не скупился. Почти год по его кабинетам ходил и проект энциклики под названием «Общее происхождение рода человеческого», однако новый Папа Пий XII (Эудженио Пачелли), взойдя на престол святой, тут же похоронил документ в секретном архиве. В течение всего периода войны он так и не направил епископату на местах ни одной депеши, которая объясняла бы иерархам, как им относиться к холокосту и антисемитизму.

После вторжения вермахта в Польшу, Данию, Бельгию и Голландию Пий XII как воды в рот набрал. Почему? Очень просто. Почти все диктаторы-антисемиты в странах, поддерживавших гитлеровский рейх, получили в детстве католическое воспитание. В Словакии и Венгрии еще до прихода к власти нацистов в Германии католические иерархи открыто высказывались в антисемитском духе. Да и как, собственно, доктрина веры римско-католической апостольской церкви трактовала жизнь и смерть? Жизнь – это переход души через пелену видимости к жизни вечной. То есть к смерти. Какое тут имеют значение миллионы загубленных жизней, тем более иноверцев.

Даже у себя под носом в Риме Пий XII палец о палец не ударил, чтобы предотвратить депортацию евреев из этого города в Германию на сожжение. Он решил не раздражать лишний раз командование немецких оккупационных войск и не подталкивать евреев уходить в партизаны. Все годы войны «наместника Христа на земле» больше беспокоило, как бы союзники по антигитлеровской коалиции не начали бомбардировки авиацией Рима и не повредили собранные во дворцах Ватикана святыни христианства.

Пий XII был прекрасно информирован и о массовом уничтожении сербов православного вероисповедания штурмовыми отрядами усташей на территории Хорватии, но предпочитал по этому делу не высказываться. Все дело было в том, что в массе своей католическое население этой югославской провинции рассматривалось Ватиканом в качестве «авангарда Римской церкви на Балканах», а потому не столь уж было важно, что у власти в тогдашней Хорватии находился ставленник Гитлера диктатор Павелич и в массовых казнях участвовали даже монахи-францисканцы.