В данном случае эта «бессмыслица», способная обезоружитьневроз, выглядит следующим образом: откажитесь от того, чтобы быть «первыми» и«лучшими», разрешите себе быть такими, какие вы на самом деле. Просто выйдитеиз игры, снимите требования, которые вы предъявляете к себе, и получитеудовольствие от сознания того, кем вы являетесь, что вы делаете, что ваминтересно и по-настоящему нужно. Научитесь любить себя так, как вы бы хотели,чтобы вас любили ваши родители, и тогда вечно голодный иерархический инстинкт,до сих пор пивший вашу кровь, отступит, а вы получите возможность чувствоватьсебя счастливым человеком.

В норме отцовскими чувствами к дочери руководит уважение кее юности и невинности. Если он сексуально счастлив с женой, его привязанностьк дочери свободна от бессознательной сексуальной вины. Но в сексуальнонесчастной семье девочка невольно становится объектом, на который отец проецируетсвое неисполненное сексуальное влечение, а мать — сексуальную вину. Матьначинает видеть в дочери проститутку, а отец — принцессу.

Александр Лоуэн

Любой невроз может пониматься как ошибочная с позицийкультуры попытка избавиться от чувства неполноценности, чтобы обрести чувствопревосходства.

Альфред Адлер

Болезненное противостояние с другими людьми

Иерархический инстинкт — это сила, которая показывает намнаш «низ» и толкает нас на то, чтобы мы достигли грезящийся впереди «верх». Всеэто, конечно, выглядит как чистой воды сумасшествие, но что поделать — таковажизнь! Кто-то пытается победить самого себя; кто-то вступает в смертельнуюсхватку с другими подобными борцами, чтобы добиться от них признания своейпобеды; кто-то делает вид, что отказывается от борьбы, ложится вверх брюхом иодним этим, обезоруживающим противника жестом, побеждает, не победив. В любомслучае, нам не приходится рассчитывать здесь на чувство внутреннейудовлетворенности, эта борьба — бесконечная и беспощадная, а главное — лишеннаявсякого смысла.

Противостоять другим — значит не видеть и не ценить самогосебя. Потребность в противостоянии другим свидетельствует лишь о том, что ты нечувствуешь себя достаточно сильным и состоятельным. А коли так, то этопротивостояние и вовсе — совершенное безумие! Зачем противостоять кому-то иличему-то, если понятно, что сама эта твоя потребность в противостояниисвидетельствует о том, что ты не чувствуешь себя победителем, а потому,соответственно, не имеешь и шанса на выигрыш.

Если вы посмотрите на поведение человекообразных обезьян встае каких-нибудь гамадрилов, то обязательно увидите самца, который сидит встороне и не вмешивается ни в какие конфликты и ссоры, а просто наблюдает запроисходящим и наслаждается жизнью. Кроме него, конечно, вы увидите и других самцов,каждый из которых будет вести себя в разной степени агрессивно — задираться костальным, затевать драки, отнимать у них пищу и т. п. Кто из описанныхперсонажей обезьяньей стаи, по вашему мнению, является настоящим лидером ивожаком группы? Полагаю, нетрудно догадаться, что вожак — это тот, кто сидит встороне, спокойно и безмятежно наблюдает за происходящим в вверенном ему«муниципалитете». Ему незачем приставать к другим и доказывать свою власть,потому что он чувствует себя властителем, а не пытается быть им, как остальныесамцы. Ему нет нужды затевать драку, потому что ему нечего доказывать — нисамому себе, ни другим.

Странно, что такие простые вещи хорошо понимают недоразвитыегамадрилы, а вот представители вида «разумных обезьян» никак не возьмут этосебе в толк. Если вы начали бороться, вступили в противостояние с кем-то или счем-то, считайте, что таким образом вы собственноручно расписались в своейнесостоятельности, то есть заявили о своем проигрыше, даже не начав игру.Состоятельным и состоявшимся можнхгсебя чувствовать, но для этого вовсе необязательно вступать в борьбу. Более того, борьба, даже если она пройдет удачнои завершится вашей победой, не докажет вам этого, если у вас не будетсоответствующего самоощущения еще до начала этой борьбы.

Не знаю, как вам, но лично мне кажется, что игра в «вверх» и«низ» — неудачная для человеческого общества конструкция. Впрочем, уиерархического инстинкта есть и оборотная, на самом деле куда более важная изначимая, сторона. Именно благодаря ей мы удерживаемся друг у друга и нестремимся разбежаться по разным углам. Это, на самом деле, центростремительнаясила наших отношений, а игра во «власть» — это скорее издержка, нежелисамоцель.

Иерархический инстинкт необходим природе, чтобыпредотвратить конфликты, неизбежные для группы, где у всякого есть своиинтересы: если ты знаешь свое место, то знаешь и свои возможности, свои права,а потому не будешь лезть на рожон, что уменьшит вероятность конфликтов в твоейгруппе. Но конфликт интересов возможен только в тех случаях, когда количествонеобходимых всем ресурсов ограничено (доступ к ним разрешен представителямипресловутого «верха»).

Человечество же, к счастью, оказалось способным преодолетьэту проблему, характерную для других живых существ. У нас предостаточноресурсов, они располагаются в разных областях и сферах, а потому мы вполнеможем, что называется, разойтись бортами, не сталкиваясь и не дерясь за добычу.Более того, чем успешнее каждый из нас по отдельности, чем больше областей исфер мы, каждый по отдельности, освоим, тем лучше будет для всех нас вместе.Приветствовать успех другого — это не признак нашего поражения, это вложение вобщую копилку.

Осуждать этот успех — глупо, пытаться его оспорить —безумие.

С другой стороны, мы и в этом случае, благодаря работеиерархического инстинкта, будем продолжать испытывать потребность вовзаимодействии, и это, безусловно, положительный момент рассматриваемойистории. Мы испытываем радость, наблюдая радость своих соплеменников,представителей своей группы, и потому человечеству уже давно порапереориентироваться с бессмысленных, по сути, попыток взять «верх» (он нам ненужен!) на стратегию взаимной поддержки и положительного подкрепления[14].

Самое важное в нашей жизни — научиться получать удовольствие,предоставляя другим возможность самореализоваться, достичь в избранных имисферах «высшего» результата. Именно такое отношение к другим людям способно,во-первых, принести нам действительную, ощутимую пользу, а во-вторых, станеттем поступком, который не занизит, но напротив, повысит нашу самооценку.Вступая в борьбу за лидерство, мы, напротив, обрекаем себя на чувствонеудовлетворенности. Вот почему мы должны бояться как огня не поражения, ноборьбы.

Ребенок не против, чтобы его иногда наказывали, но приусловии, что в целом он чувствует к себе любовь, а также считает данноенаказание справедливым, а не преследующим цель причинить ему боль или унизитьего.