начают «волна», и Колга (Kólga, «чёрная, как уголь» — как волны

ночью). У всех из этих дочерей есть белые локоны или вуали, но

они редко расположены к людям. У них твёрдая постель, а имен

но — шхеры и горные склоны. Там они редко лежат в покое.

Те, кто погибает в море, попадают в покои Ран, и пучина

моря таким образом считается царством мёртвых, как и Хельхейм.

Также море является котлом Гюмира: можно легко увидеть, как он бурлит и варит, и пенистый напиток — пиво — готовится

сам, и этого достаточно. В то время как золотой шлем Одина —

это сияющее небо, а шлем двергов — это туман, то шлем Эгира

238 От слова rán — «грабёж», «ограбление», «незаконное владение», «украден

ное имущество».

115

— это кромешно тёмное море, покрывающее его лоб. Именно

поэтому магический шлем предназначенный для устрашения

врага, называется шлемом Эгира (Œgishjelm)239 .

Однажды Локи одолжил сеть Ран, чтобы поймать дверга

Андвари (Andvari)240 , который спрятался в водопаде в обличии

щуки. Локи должен был обеспечить себе часть духа, но получил

только небольшой запас. Холодная логика без духа, Локи без

Одина, должна справиться с тем, что называется здесь помощью

духа. Неразвитый запас называется страхом, который спрятал

ся, и который должен был выгнан пенящимися волнами пучи

ны. Такова логика, которая говорит, когда тебе должно быть

страшно, а когда нет. Глупцу никогда не страшно, ибо он не по

нимает, чему он подвергает себя, но того зовут храбрым, кто

понимает, чему он подвергает себя своими действиями, и тем

не менее отваживается совершать их.

Фрейр

У Ньёрда есть двое детей со своей сестрой — сын Фрейр241

и дочь Фрейя242 . Оба могущественны и очень красивы. Фрейр

управляет дождём и сиянием солнца, и, следовательно, урожаем

земли. Ему нужно приносить жертвы для годового урожая и для

мира. Локи упрекает Фрейра в том, что у того есть общая дочь с

его сестрой, в то время как Тюр — лучший из воинов Асгарда —

хвалит Фрейра, потому что тот никогда не приносит печали ни

девушкам, ни замужним женщинам, и освобождает всех от уз.

Его единственный слуга Бюггвир (Byggvir)243 хвалит свое

го господина за его благородную сущность и счастливый образ

жизни, и зовёт его ИнгунарФрейр (Ingunar-Freyr) — «любящий

239 Œgir означает «море», от германского ôgjan — «пугать», «страх» и «пугать

ся». Древнескандинавское agi — «страх», «выдержка» и норвежское ave — «бла

гоговение» происходят от того же слова. Большое, дикое и неукротимое море

пугает и внушает благоговение.

240 От слов andi — «дух», «душа», «дыхание», «ветер», «одарённость», «умственные

способности», «вдохновение», и vari — «осмотрительный», «запас», «крайнее средство».

241 От слова fría — «любить», frîa — «свободный». То же самое значение, что и

Фригг. Германское имя Frijô означает супруга, любящего, от германской осно

вы frîja. Это слово также означает девушку от германского fraujôn.

242 От слова friá — «любить». Это два имя обозначает девушку от германского

слова fraujôn и господина от германского слова fraujan.

243 От слова bygg — «ячмень».

116

господин». Напротив, Локи издевается также и над Бюггвиром, называя его невежливой вещью, которая всегда привязана к

ушам Фрейра, кричит во время сражения и никогда не разделит

еду с людьми. Жену Бюггвира зовут Бейла (Beyla)244 , над ней из

девается Локи и говорит, что она — самая уродливое создание

среди сыновей асов. Наконец, Локи упрекает самого Фрейра, что

тот купил дочь Гюмира за золото и при случае отдал свой меч, и

нет у него больше оружия, чтобы сражаться, когда придут сыны

Муспелля. Когда Фрейр выйдет на бой с Бели (Beli)245 , ему при

дётся убить того оленьим рогом.

Лошадь посвящена Фрейру, и на священных белых лоша

дях никто не должен ездить, за исключением посвящённых жре

цов. Быков нужно приносить в жертву Фрейру, а есть в его честь

нужно свиные отбивные. Он — бог мира и не выносит в своих

храмах подлых людей вне закона. Ему поклоняются тем, что ез

дят вокруг в повозке, запряженной его женой (верховной жри

цей). Их слуги идут впереди. Везде, куда бы они ни пришёл, его

встречают пирами и красивыми дарами.

Фрейр — это бог плодородия земли, восставший из моря, и

распространяющийся в человеческие сердца посредством Фрейи.

Он — король усердных альвов. В то время как Фрейр — солнеч

ный бог, женский аспект солнца виден в богине Соль. Так свет и

солнечные лучи несут в себе как мужские, так и женские аспекты.

Речи Скирнира

Однажды Фрейр сидел на Хлидскьялфе (Hliðskjálf)246 и

смотрел на все миры. И увидел он красивую девушку из рода

йотунов по имени Герд (Gerðr)247 , от чьих белых рук небо и зем

ля давали отблеск. Она была дочерью йотуна Гюмира и Аурбоды

244 От слова beyla — «стремя».

245 От слова belja — «ревущий».

246 Hliðskjálf от слов huliðr — «huld», «скрытый», или от hlið — «ворота», «щель», и skjalfa — «дрожать», «трястись». Skjálfr — одно из многих имён Фрейи. Это имя

происходит от роли Фрейи как исполнительницы сейда. В частях ритуала ис

полнитель лежит на спине и трясётся. Так как сейд — женское и постыдное для

мужчин занятие, то как Один, владеющий Хлидскьялфом, так и Фрейр хотят

скрыть, что они занимаются сейдом. Это также причина того, что Фрейр не рас

сказывает никому из других богов, что он увидел. Тогда он бы выдал то, что он

совершал женские ритуалы. Хлидскьялф — это трон Одина, а ритуал — это трон

духа. Это также поляна в лесу, где совершается ритуал, ритуальное место.

247 От слова gerði — «поле», «огороженный участок земли».

117

(Aurboða), родичей Тьяци248 . От этого зрелища он помутился у

него рассудок, и не стало ему покоя, и не мог он ни пить, ни

спать, и никто не осмеливался говорить с ним. И Ньёрд попро

сил Скирнира выслушать Фрейра, и также Скади: он должен был

поговорить с Фрейром о том, что случилось. Он сделал это и

спросил, почему тот сидит один в широких покоях целыми дня

ми. Фрейр открылся Скирниру и рассказал о своей влюблённо