«Таким образом человечество своими руками начало как материнская система творить очередную дочернюю систему «жизни» на гораздо более универсальной, чем у него самого, материальной основе. Учитывая энергетическую и материальную «всеядность» автономных технологических систем, естественно предположить, что они смогут легко адаптироваться к любым внешним физическим условиям, в том числе и космическим. В их выход в космос неизбежен после исчерпания материальных и энергетических ресурсов Земли»26.

Человек разумный, точнее говоря, технологическая цивилизация человека разумного становится наследником творческой потенции изначальной материнской высокоорганизованной системы Космоса. От горячей высокоорганизованной точки, породившей Большой взрыв, благодаря усилиям человека, вооружённого всей мощью разума и высоких технологий, к новой горячей высокоорганизованной точке, которая призвана породить новый Большой взрыв, новую антропную Вселенную, новую технологическую цивилизацию, новую материнскую ультрастабильную, негэнтропийную систему.

Знакомые архетипы Божественной жертвы и Спасения, которые в христианстве передаются посредством Бога-Сына, наследника Бога-Отца и Спасителя рода человеческого, здесь, в этих материалистических и технологических утопиях, всплывают в виде жертвы самого человечества и спасения Вселенной посредством воссоздания губительного для человечества нового Большого взрыва. Якобы само человечество создаёт себе на погибель адское пекло нового Большого взрыва. Ох уж эти материалисты! Чего только не придумают!

*****

Откровение Иоанна Богослова своими словами и символами проводит схожую мысль о воссоздании материнской НЭС. Только вместо материнской негэнтропийной системы (НЭС) Вселенной в Библии фигурирует Бог-Отец, а вместо мощнейшей технологической цивилизации — отдельный, слабый телом, но сильный Духом Человек, Агнец закланный, который «достоин принять силу и богатство» и воссесть на небесном престоле, став наследником Отца.

В модели Бесконечно Организованной Голодинамики (БОГ) изначальная Сверхорганизация творит макрокосм, Космос, Вселенную с помощью могучей Суперсилы физического времени, Времени с большой буквы. Посредством голографического механизма Вселенной и самой совершенной психотехники, которой овладевает Сын Человеческий, вся созидательная мощь, которой обладает БОГ, переходит по наследству микрокосму, Человеку-Победителю, достигшему состояния голографического единства со своим прародителем. БОГ-Отец имеет отныне своего наследника, БОГа-Сына.

Для этого Божественного престолонаследия не нужна ни техника, ни высокие технологии, ни иные материи, столь любимые материалистами. Нужны лишь неимоверные силы Духа в простом человеческом теле и нужна изощрённая психотехника, которая позволяет Пробуждённой Мыслью объять необъятное. Как сказал поэт: «Всё во мне, и я во всём».

Современное недогматическое прочтение книги Апокалипсиса с точки зрения философии всеединства XXI века даёт оригинальный ответ на вопрос о причине и смысле антропного принципа. Однако этот ответ не был и не мог быть услышан 2 тысячи лет назад в Иудейском царстве. (Да и навряд ли найдёт адекватное понимание в наши дни.) Явное непонимание античным человеком тезиса о равенстве человека Богу началось ещё с древних иудеев, чей тоннель реальности полагал равенство человека и Бога неслыханной крамолой:

«И ещё более искали убить его иудеи за то, что он не только нарушал субботу, но и Отцом своим называл Бога, делая себя равным Богу.

На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить сам от себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит он, то и Сын творит также.

<…> Ибо, как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.

Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну…

<…> Ибо, как Отец имеет жизнь вечную в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе;

И дал ему власть производить и суд, потому что он есть Сын Человеческий» (Ин. 5:18–19; 21–22; 26–27).

А если поняли бы, о чём идёт речь, то поняли бы и смысл Воскресения Христова в голографической Вселенной.

Глава 13. Догматы веры и чистый опыт Знания

Человек, словно в зеркале мир, — многолик,

Он ничтожен — и он же безмерно велик.

 Омар Хайям

 Мы не найдем у Спасителя никаких толков о догматах,

 а одни только практические аксиомы, поучающие,

 что делать и чего удаляться.

Георгий Флоровский, «Пути русского богословия»

Неприятие христианского догмата о Сыне Божьем перекочевало из иудаизма в другую авраамическую религию — ислам, в котором, как и в иудаизме, у Бога нет никакого Сына: ни Человечьего, ни Божьего. Бог «Сам по Себе», а человек «сам по себе». Иисус — великий пророк, но не Бог-Сын. Всё остальное от лукавого, в данном случае — от Шайтана. Всемогущий Аллах волен породить бесконечное число творений, одним из которых является человек.

В отличие от христианства, человек в исламе даже не создан по образу и подобию Божьему. Слабый и смертный человек не может и на йоту сравниться с бесконечным в пространстве, времени и своей творческой потенции Аллахом. Он может к нему лишь приблизиться, чтобы постичь волю Бога. Это и есть путь пророка.

Бог ислама всемогущ и милосерден, но обычному смертному его не услышать и не понять. Услышал и понял его до конца лишь один человек — пророк Мухаммед. Услышал и прочёл небесную книгу — Коран, принесённую ему ангелом Джебраилом, хотя сам пророк ни читать, ни писать не умел. Он читал не слова в привычном понимании этого слова. Путём длительного поста, многочасовой молитвы, приводящей к духовному экстазу, и напряжённого самосозерцания он вошёл в бессловесный контакт с всеобъемлющим и всемогущим духовным началом мира, породившей этот мир. Это духовное начало получило у него название верховного племенного бога кочевников арабов — Аллах.

«Во имя Аллаха милостивого, милосердного!» — так начинается любая из 114 сур Корана. Суры рождались не разумом и логикой, а мистикой и иррациональным охватом бесконечности во время духовного экстаза. Это типичный путь пророка, стремящегося вверх, к совершенству, к потустороннему, к сверхсознанию, к слиянию с бесконечностью, с Брахманом, с Сущим, с Аллахом.

Пророк получает бессловесную и сверхразумную информацию, недоступную простому смертному. А дальше начинается если не самое сложное, то очень и очень сложное. Необходимо выразить эту невыразимую словами и образами, несемиотическую Сверхинформацию, это библейское Слово, которое было «в начале», этот Логос древнегреческих философов, да причём сделать это так, чтобы тебя поняли и тебе поверили.

Каковы паттерны мышления, каково сознание твоей паствы — в такие слова и выливаются слова учения. Информация без слов, информация по ту сторону слов, информация недоступная органам чувств, разуму, интеллекту, здравому смыслу, передаётся привычными символами и непривычными притчами и аллегориями.

Если сознание человека не способно постичь ту же самую запредельную, потустороннюю, сверхразумную, сверхчувственную информацию, то в ход идёт мощнейший инструмент убеждения по имени вера.