Не удивляйся тому, что я сказал тебе: должно вам родиться свыше» (Ин. 3:6–7).

Каждый человек проходит первые четыре стадии своего биологического и психического развития, которые базируется на биовыживании, размножении и иерархии в человеческой стае. Но не все проходят последующие четыре ступени духовного развития. Для большинства же это просто пустой звук.

Но тот, кто смог подняться выше в своём духовном развитии, становится избранным, чудотворцем, аристократом Духа, нелокальной личностью. Для этого человека духовный рост подспудно означает реальные психофизические процессы поглощения, накопления и приумножения изначальной, чудотворной, бессмертной, духовно-информационной стихии в своём тленном теле.

Духовный рост даёт возможность посмотреть на мир иными глазами. Пелена иллюзий спадает с глаз долой. Ни материальная мишура, ни плотские животные инстинкты, ни иллюзии демона смерти, ничто не отвлекает от главной цели — познать мир во всей его полноте, увидеть невидимое, ощутить неощущаемое, объять необъятное. Для этого человека лозунгом по жизни становится соборный девиз:

«Мой духовный рост вливается в духовный рост моей республики, планеты, Вселенной».

Это не массовый путь толпы, требующей «хлеба и зрелищ». Это не путь мелочных предписаний и механистической регламентации всего и вся. Это путь свободной личности, поднявшейся над тысячелетней косной традицией. Это руководство к действию не основными инстинктами, не здравым смыслом, не юридическими законами, не волей к жизни и не волей к власти, не навязанными массовому сознанию стереотипами мышления и потребления, а собственным, личным, творческим опытом слияния с душой Вселенной, Высшим трансперсональным психическим опытом.

Это путь аристократа Духа, который выше всех юридических законов чтит моральный закон, установленный Единым, Холосом, Целым мира — живым, духовным, всеобъемлющим Вселенским организмом, неразрывной частью, голографической клеточкой которого, содержащей в себе весь мир, он является: ты — это то!

Это путь блаженного, сытого Святым Духом и вопреки всему говорящего правду.

(Вспомним добрым словом митрополита Московского Филиппа (в миру боярина Фёдора Колычёва), гневно обличавшего Ивана Грозного за его лютую жестокость, за террор опричнины, за нарушение христианских заповедей:

«Доколе хочешь ты лить неповинную кровь твоих верных людей и христиан? Доколе неправда будет царить в русском царстве? Татары и язычники, весь свет говорит, что у всех народов есть закон и правда, а на Руси их нет. Во всём свете преступники, которые ищут милосердия у властей, находят его, а на Руси нет милосердия и для невинных и праведных… Бог взыщет с рук твоих невинную кровь. Камни под ногами твоими, если не живые души, возопиют и будут обвинять тебя и судить».

За то заступничество за невинных, за правду и за обличение неправды был задушен Филипп по приказу грозного царя Малютой Скуратовым.)

Это путь познания истины, путь, предпочитающий любым самым волшебным зрелищам, мир такой, каков он есть. Это разговор по душам с Духом, с Божественным Логосом, голос которого окликает, но не все его слышат, не все готовы ему следовать, не все согласны на тот путь терний, испытаний и лишений, который он ему готовит во имя познания Высшей Истины.

«Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь и не знаешь, откуда приходит и куда уходит, так бывает с каждым, рождённым от Духа» (Ин. 3:8).

(Напомним в этой связи, что, согласно информационной модели мира, мозг является неким терминалом, скачивающим информацию из Интернета Вселенной. В этой информации может быть «слово знания», либо «слово мудрости», либо «чудотворения», либо «пророчества». Наш мозг, таким образом, просто настраивает наше сознание на позывные Вселенной.)

Личное трансцендентное познание мира человеком, а не слепая вера в Бога или в Откровение — вот тот путь, который ведёт к Высшей Победе.

Сын Человеческий погиб, «смертью смерть поправ», одержав Победу над самой смертью:

«Смерть, где твоё жало? Ад! Где твоя победа?» (1 Кор. 15:55).

Согласно евангелиям, после смерти он воскрес, а затем и вознёсся на небеса, пообещав явиться «в конце времён» с великой силой.

Подобный путь повторил Апокалиптический «лев от колена Иудина, корень Давидов», в отличие от которого никто не мог открыть «книгу жизни». Этот «Агнец закланный» «победил» и был удостоен престолонаследия «Сидящего на престоле и Живущего во веки веков»:

«Достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение.

И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею и на море, и всё, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков» (Откр. 5:12–13).

Апокалиптический Агнец закланный, которого христиане ассоциируют с евангельским Иисусом Христом, по законам Космоса становится Богом-Сыном, садясь на престоле с Отцом своим:

«Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моём, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его» (Откр. 3:21).

Глава 12. Сын и Наследник небесного престола в Мультивёрсе

Воскресение первенца из мёртвых и явление его своим ученикам в новом, неузнаваемом духовном обличье знаменует рождение Бога-Сына. Отныне Бог-Отец, Сидящий на престоле мира, Который «сотворил всё», имеет наследника, сумевшего «победить» и призванного завершить его дело: «Побеждающий наследует всё…»

То есть, по логике вещей, которая совершенно явственно прослеживается в последней по порядку, но не по значению книге Нового Завета, наследником Бога является смертный человек!

Именно к человеку все обращения, зовущие его к Победе над смертью: «побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия» (Откр. 2:7), «побеждающий не потерпит вреда от второй смерти» (Откр. 2:11), «побеждающему дам вкушать сокровенную манну» (Откр. 2:17), «побеждающий облечётся в белые одежды» (3:5), «побеждающего сделаю столпом в храме Бога моего» (Откр. 3:12), и самое важное: «побеждающему дам сесть со мною на престоле моём, как и я победил и сел с Отцом моим на престоле его» (Откр. 3:21). Везде главный фигурант-Победитель — человек, точнее, сверхчеловек, а уж чтобы быть совсем точным — Человек-Бог.

Весьма популярная в своё время фраза «Всё для человека» обретает в новом контексте, в новом тоннеле реальности новый смысл. В нашей Вселенной действительно всё настроено под человека с первых же неуловимых мгновений Большого взрыва. Чуть изменись одна из 26 основных, фундаментальных физических констант — и человека (по-гречески — «антропос») не возникло бы. Это научное «чудо» получило название «антропный принцип» и «тонкая настройка Вселенной».

Что это, случайность? Наука отвечает на этот интригующий вопрос утвердительно.

Опять случайность! Но она далеко не одна! Вот она, «святая троица» научной случайности возникновения жизни разумной:

1) Случайность рождения антропной Вселенной, удивительно