Анаис Колен Тудуз. Иллюстрация в изд.: Le Conseiller des Dames et des Demoiselles. Декабрь 1855

Эдуар Тудуз. «Торжествующая Саломея». 1884. Картина выставлялась в парижском Салоне 1884 года

Модная картинка. Journal des Dames et des Modes. 1804

Модная картинка. Journal des Dames et des Modes. 1827

Анаис Колен Тудуз. Le Follet. Ок. 1845

Нюма. Акварель. Ок. 1848

Модная иллюстрация. Petit Courrier des Dames. 20 июля 1830. Публикуется с разрешения Института технологии моды/ Государственный университет Нью-Йорка, Библиотека специальных коллекций и архивы Института технологии моды, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, США

Элоиза Колен Лелуар. Модная картинка. La Mode Illustrée. Ок. 1868

Жюль Давид. Оригинальная акварель для модной картинки. Ок. 1879

Модная картинка. Подпись иллюстратора: «B.C.» Journal des Demoiselles. Ок. 1885

Элоиза Колен Лелуар. Модная картинка. La Mode Illustrée. Ок. 1875

Жюль Давид. Оригинальная акварель. 1887

«Последние моды». Le Moniteur de la Mode. Май 1887

«Мода и конфекцион». La Vie Parisienne. 1877

Берталь. Иллюстрация из «Комедии нашего времени». 1874

La Vie Parisienne. 1875

Дневное платье. Белое хлопчатобумажное пике и черная хлопчатобумажная тесьма. 1867. Музей Института технологии моды. США.

Фотография © Музей Института технологии моды

Изабель Тудуз Дегранж. Модная картинка. La Mode Illustrée. 1882

Франсуа Курбуэн. «В кабинете эстампов – в поисках ушедшей моды». Из книги Луи Октава Узанна «Мода в Париже». 1898

Известно, что Вальтер Беньямин называл Париж «столицей девятнадцатого века». Лондон, несомненно, был лучше развит как в политическом, так и в экономическом отношении, но, как отметил Беньямин, «Париж подтверждает свою славу столицы роскоши и моды»[214]. И мода, особенно элитарная мода, была очень заметной составляющей капитализма: «В этом новом мире важное значение имело богатство, а не статус как таковой, а также способность превращать богатство – посредством моды – в разновидность социального капитала»[215]. Мода в то время обитала в особых пространствах и ассоциировалась со специфическими социальными действиями. Как сказал Беньямин, «мода предписывает ритуал, в соответствии с которым полагается почитать фетиш товара»[216].

Париж, который мы видим сегодня, – это, в значительной степени, «Новый Париж», построенный во времена Второй империи (1852–1870). Префект департамента Сена Наполеона III, барон Жорж-Эжен Осман, сравнял с землей целые кварталы, чтобы освободить место для монументального города, полного величественных новых зданий и широких прямых бульваров. «Все только и говорят, что о разрушении Парижа», – писали современники. Некоторым город виделся «мозаикой руин», но другие восхищались «Новым Парижем» как образцом «высшего кокетства великих городов», прибегая при этом к «модным» метафорам: «Париж совершает свой туалет и хочет показать себя иностранцам во всей красе»[217]. Так же как старый Париж Бальзака исчез во время «османизации», так и модисток былых времен, например мадам Пальмиру или мадам Камиль, затмило явление первого великого кутюрье Чарльза Фредерика Ворта, заслужившего титул «короля моды».