Это

жизненная искра, которые сияет для нашей души и хранит её тёп

лой. Дух боится, что люди потеряют свой смысл жизни, и делает

всё, чтобы защитить его. Логика — это Локи в его первоначаль

ной форме: Лодур, что в начале времён дал людям разум и движе

ние. Он пытается решить эту проблему: он смотрит на убийство

Бальдра как на интеллектуальный вызов. Как всегда, логика без

чувств или морали опасна для жизни: Локи холоден и циничен.

Он находит растениепаразита на древе жизни: это метод, кото

рый женщина — Фригг — показала ему; он действует женскими, нечестными и трусливыми методами слабых. Он атакует не ору

жием, как мужчины, но коварством и предательством, психоло

гическим оружием. Логика пользуется этим, и заставляет слепое

в людях, Хёда — наивность и доверие, которое не может увидеть, что происходит в действительности, поразить из оружия смысл

жизни: растениепаразит — это паразиты человека и их идеоло

гия и религия, жизненный путь и культура, которые слепцы из

нашей расы адаптируют и используют для того, чтобы убивать

смысл жизни, не ведая, что творят.

Всё и вся плакали, когда это случилось, и особенно дух, который знает, что было потеряно. Люди — Тор — теряют как

доверие между собой, так и близость, символизируемые соот

ветственно двергом Литом и Нанной, которые оба попадают на

костёр вместе с Бальдром — смыслом жизни. В первом значе

нии мифа Лит означает «цвет», но это слово означает также и

210 От слова nenna, на древневерхненемецком ginendan — «возиться», «обра

щаться». Nenninn — неутомимо работящий, позволяющий себе постоянное

дело и в особенности лёгкую, приятную работу. По этой причине она и зовётся

Нанной. Слово nænne означает «иметь настроение к чемулибо», «смочь пре

одолеть своё отношение», «увлечься чемлибо». От германского nanþan, основ

ное значение — «усердие», «иметь желание», «снисходить до чеголибо», «дея

тельный», «старательный».

211 От слова hneppr — «создавать вязанку», «бутон».

87

«доверие», как в отдельных норвежских говорах: lite означает

«доверять», «полагаться на коголибо». Цветущий луг даёт нам

цветы, чтобы с их помощью выражать любовь и близость. Всё

это сгорает на костре вместе со смыслом жизни.

Хермод — это последняя смелая воля к жизни печалящихся

родов, у которых есть мужество искать в самом царстве смерти, чтобы снова обрести смысл жизни. Хермод — это многие мужчи

ны и женщины, которые на протяжении всего этого времени ис

кали смысл жизни в глубине души. Ибо Бальдр, когда он умер, по

пал именно в Хель; — смысл жизни утонул в подсознании, где он

пребывает во тьме. Наши мужчины и женщины искали в самих себе, они искали свои корни и путешествовали глубоко в тёмнейших

закоулках души. Как и Хермод, они также нашли Бальдра, но поче

му они не смогли помочь ему выйти из подсознания в сознание?

Вот мы и пришли от времён, когда азиатское христианство

было трусливыми методами и предательством навязано наро

дам Европы, к Средним векам, когда все хранившие древние

традиции сжигались живыми на костре после ужасных пыток.

Представители тьмы систематически убивали всех, кто вновь

обрёл свет, или ещё хранил свет язычества во всей тьме христи

анства. Так и пребывал смысл жизни на глубоком дне нашего

бессознательного.

И сегодня Бальдр ещё находится во тьме: он пленник доче

ри логики — Хель. Он не был выпущен из её царства, ибо не все

в мире плакали по нему: логика плакала сухими слезами, пото

му что она не может чувствовать, у неё не больше чувств, чем у

компьютера. Оккультисты прошлого и настоящего нашли этот

смысл, они увидели его далеко в глубине нашей души, как кра

сивый белый свет в сети из нитей, пленённый во тьме. Когда

они сообщают послание света, то именно логика, наука, кото

рая презрительным смехом и насмешками отвергает их, всеми

мыслимыми и немыслимыми способами опровергает послание

света. Мир больше не хочет признавать ничего без научных до

казательств, без признания первейшими представителями ло

гики. Поэтому смысл жизни пребывает во тьме: отвергнутый

невеждами от науки, которые не способны видеть жизнь в бо

лее широкой перспективе; они видят только крошечные кусоч

ки жизни через свои увеличительные стёкла, или через телескоп

большие куски далеко отсюда; для них правильны только чис

88

ла, субстанции, которые можно анализировать, или физичес

кие предметы, которые можно потрогать и близко исследовать.

Не поймите меня неправильно: наука — весьма положи

тельная вещь, и она абсолютно необходима, но мы не можем

позволить ей держать Бальдра во тьме таким образом, что наша

жизненная искра гаснет и мы умираем, медленно увядаем в вы

рождении и расовом смешении. Мы должны желать в первую

очередь жить, если мы хотим иметь возможность развиваться.

Азиатское желание умереть, чтобы попасть в фиктивный «рай», должно быть заменено желанием жить здесь и сейчас, и в буду

щем, на нашей красивой МатериЗемле. Именно это является

смыслом жизни — желание жить и развиваться далее здесь, на

земле: облагораживание всего человечества.

Ильм и Ньёрун

Эти двое принадлежат к кругу Нанны: Ильм (Ilmr) — это аро

мат, а Ньёрун (Njörun) — пряха, ткущая сны людям по ночам. Днём

она сидит у Нанны и помогает ей сплетать венки из цветов и раз

брасывать их по всей земле. Ночью она разбрасывает свои венки

из снов. Когда они всё связали, спряли, вышили, сплели и сдела

ли, то Ильм кладёт свой запах на цветочный венец так, чтобы за

пах поднимался и наполнял воздух ароматом.

У девушек есть древний обычай на день летнего солнцес

тояния в полдень плести венок из цветов девяти типов, и в ночь

класть девять разных цветов под свою подушку, чтобы девушке

приснился её суженый.

Форсети

Форсети — бог правосудия: председатель, руководитель

права, судья. Он — сын Бальдра и Нанны, и все, кто приходит

к нему со сложными делами, уходят примирёнными. У него

наилучшее место для суда среди богов и людей: у его жилища

Глитнир (Glitnir) — «сияющее» — золотые колонны, и оно

покрыто серебром.

Правосудие осуществляется на тинге в светлое время года, под открытым небом, освещённое священным светом Бальдра: только в присутствии солнца и