"Центурии" Нострадамуса состоят ровно из 144 000 букв(!).[1]

Нострадамус упорно заставлял нас найти возможность установить на циферблате его часов против позиции "XII" дату григорианского календаря "1440".

В сутках 24 х 60 = 1440 минут.

На часах, пока часовая стрелка совершает один полный оборот (12 часов), минутная стрелка 12x12 = 144 раза проходит от цифры к цифре. То же, естественно, можно сказать о паре минутная — секундная стрелки.

В восточных гороскопах годы связывают с 12 животными (обезьяна, петух, собака, кабан или свинья, крыса, вол или бык, тигр, кролик или кот, дракон, змея, лошадь, овца или коза). Двенадцатилетний цикл — это 12 х 12 = 144 месяца.

Таблица 5. Отношение количества строчек к числу песен для частей и всего произведения

Таблица 6. "Необходимые" количества строчек к числу песен для частей и всего произведения

Таблица 7. Отклонения от гармонии под названием «число "144"»

И, наконец, теперь при исследовании "Божественной Комедии" мы обнаруживаем, что отношение количества строчек к числу песен в части "Чистилище" равно точно 144, в части "Рай" могло бы быть равно 144, если бы не лишние 6 строчек, и только часть "Ад" создает дисгармонию (см. табл. 5).

Опять, как и у Нострадамуса, основное противоречие связано с тенью темных сил. Можно говорить о несовпадении размерности, если уместен такой термин, песни в части "Ад" и песни в двух других частях произведения.

В следующей таблице (см. табл. 6) показано, сколько нужно было бы иметь строчек в каждой части произведения, чтобы восторжествовала гармония под названием «число "144"».

Несколько несложных рассуждений, результаты которых оформлены в виде таблиц, позволило обнаружить интересное сочетание симметрии и асимметрии:

а) симметрия минус 6 строчек части "Ад" против плюс 6 строчек части "Рай" при нулевом отклонении количества строчек посередине — в части "Чистилище";

б) асимметрия минус 170 строчек части "Ад" против нулевых отклонений по этому параметру частей "Чистилище" и "Рай" при итоговых минус 170 строчек во всей "Божественной Комедии".

Интригует своеобразная игра цифр:

а) 176 равно 2 x 2 x 2 x 2 x 11, а Нострадамус в "Инструкциях" рекомендовал найти частоту, которая есть "11" (кстати, 33 = 3 х 11);

б) 170 делится без остатки на число песен части "Ад" — на 34, ибо 170 / 34 = 5; достаточно было бы к каждой песне прибавить ровно по пять дополнительных строчек и "нарушение" в порядке построения текста устранилось бы;

в) 6 составляет одну двадцать четвертую от 144, ибо 144/6= 24; если бы 144 строчки были бы эквивалентны суткам, то 6 соответствовало бы одному часу таких суток;

г) если перемножить число песен части "Ад" на 60 (у Нострадамуса один условный час равен 60 годам), то получится встречавшаяся у нас дата: 34 х 60 = 2040.

Учитывая опыт исследования "Центурий" и принимая во внимание очевидную "мистерию" чисел, можно предположить, что "Божественная Комедия" есть своеобразный календарь, в котором время, даты записаны на числовой оси, образованной нумерацией строчек, а интервалы, периоды времени определяются дроблением текста (оформлением или смысловым его делением).

Существует еще одна очень красивая гипотеза: части "Ад", "Чистилище" и "Рай" могут измерять время разного масштаба и выполнять роль, соответственно, секундной, минутной и часовой стрелок часов. Но ни подтверждения, ни способов реализации этой идеи не было найдено. Возможно, это удастся сделать кому-нибудь из читателей.

Если мы действительно имеем дело с матрицей чисел, связанных с системой измерения времени, нужно найти такое математическое преобразование, которое бы эту матрицу гармонизировало.

Символические соотношения между цифрами могли бы стать важным критерием оценки результативности найденного преобразования.

В работе [1] можно прочитать:

«Исследователи уже делали предположение о том, что использование каббалистических ключей может позволить расшифровать написанное Нострадамусом.

В соответствии с теорией каббалистических чисел для каждой буквы алфавита есть соответствующее числовое значение.

С помощью этих параллелей производятся расчеты в оккультизме, предсказываются судьбы и так далее.

Если обратиться к большой текстовой таблице Нострадамуса и сложить значения букв в каждой строчке, состоящей из 360 букв, то можно получить среднюю сумму 2242 на строчку.

Это число Нострадамус упоминает в своих сопроводительный записях.

Анализ всего текста книги, состоящего из 144000 букв, четко показывает, что в своем труде Нострадамус выбрал в качестве самой маленькой единицы измерения букву и установил для нее соответствие — цифру "1".

А самой большой единицей измерения стала вся книга с ее 144 тысячами букв.

Свои десять центурий автор распределил по 200 страницам оригинала.

Это означает, что на каждой странице книги было напечатано по 5 стихов.

Одна центурия заняла 20 страниц.

Двумстам страницам Нострадамус предпослал предисловие, обращенное к своему сыну Цезарю, текст которого имеет длину в точности одной центурии, то есть состоит из 400 х 36 букв.

Таким образом, это могла как раз и быть одиннадцатая центурия. Послание к Генриху II, если сформировать его текст по 36 букв на строку, имеет длину почти 1,5 центурии.

Учтя отсутствующие в седьмой центурии стихи, можно в целом получить конструкцию, состоящую из 12 центурий.

… почему Нострадамус с самого начала не опубликовал седьмую центурию в объеме 48 четверостиший.

Поступив так, провидец постарался указать на следующую особенность: 3 х 3,14 х 100 = 1256.

В мироздании большую роль играют числа, получаемые путем умножения 4 на "Пи", а затем — на 1, 10, 100, 1000, 1000000 и так далее.

Мне представляется, по крайней мере, что этот числовой ряд выражает последовательность, названную Нострадамусом "рабочим тоном".

Я бы истолковал это понятие как частоту, при которой можно попасть в более высокое измерение.

Но чтобы держать открытой дверь в четвертое измерение, с той стороны должно, по-видимому, присутствовать значение 1256.

Одновременно по нашу сторону двери требуется 2512 того же самого "Нечто". А ведь данное число 2512 является в точности результатом произведения 8 х 3,14 х 100W.

Мы не собираемся "в более высокое измерение", но при исследовании "Божественной Комедии" обязаны учитывать сказанное.

У Данте встречаются включения в лирическое повествование, очень напоминающие инструкции Нострадамуса ("Рай", песнь вторая [47]):

Возьми три зеркала, и два сначала

Равно отставь, а третье вдаль попять,

Чтобы твой взгляд оно меж них встречало.

К ним обратись, свет за спиной приладь,

Чтоб он все три зажег, как строй светилен,