Салерно: «Госпожа наша Флавия Августа Елена, божественного Констанция, супруга (coniunx), родительница (procreatix). Константина., бабка (avia). цезарей» (CIL X.517 = ILS 708).

Неаполь: «Госпожа наша Августа Елена, мать (mater). Константина и бабка (avia). цезарей, жена (uxor) божественного Констанция» (CIL X.1483).

Мы видим, что наряду с титулом («госпожа наша августа») надписи фиксируют подкрепляющий его генеалогический аргумент: Елена – супруга обожествленного императора, мать[344] правящего императора и бабка будущих. Это ставит Елену формально в превосходное положение по отношению даже к Константину, так как она является основанием и родоначальницей династии (и пышное слово procreatrix здесь очень удачно).

Выше мы уже отмечали исследовательский интерес к паломничеству Елены, которое началось где-то в конце 326 года[345]; однако где она находилась до этого? Традиционно резиденцией Елены считается Сессорианский дворец в Риме[346]. Место жительства для нас не столь принципиально; гораздо важнее обратить внимание на сам город. Современник событий Евсевий отмечает, что она умерла[347] «в присутствии сына[348]» (Vita Const. III.46), а после ее тело было перенесено с подобающими церемониями в «царствующий город» (ἐπὶ τὴν βασιλεύουσαν πόλιν – Vita Const. III.47). Говоря о жителях Рима в другом месте своего труда, Евсевий использует выражение οἱ δὲ τὴν βασιλίδα πόλιν οἰκοῦντες (Vita Const. IV.69), в связи с чем становится понятно, что Елена была похоронена в Риме[349]. На основании того, что Константин позаботился доставить тело матери именно в Рим, мы можем говорить, что Елена была тесно связан с этим городом. Еще Т. Моммзен отмечал, что правление Константина в географическом смысле есть переход от Запада к Востоку, что увенчалось основанием новой столицы – Константинополя[350]. После 326 года Константин уже не вернется в Рим[351], и связь его матери с этим городом приобретает особое и даже символическое значение: она подчеркивает единство императорского дома и единство государства (вспомним монетный лозунг «Безопасность Государства»).

Почтение к Елене Константин выразил также и через присвоение ее имени. Так была названа вторая дочь Константина[352], которая должна была быть его младшим ребенком. Это обстоятельство тем примечательнее, что всех прочих своих детей от Фаусты Константин назвал именами – производными от своего. Более того, Созомен отмечает, что в память о Елене были переименованы два города: «один в Вифинии и другой у палестинцев» (Hist. Eccl. II.2). Первый город – это вифинский Дрепан, о переименовании которого в Еленополис сообщают многие авторы (Euseb. Vita Const. IV.61; Hieron., Chron. P. 191 n; Philostorg. Hist. Eccl. II.12, p. 24[353]; Procop. De aedif. V.2.1–2[354]; Chron. Pasch. s.a. 327). Второй город, переименованный в честь Елены, Созомен локализует в Палестине, – это совр. Дабурия в северном округе Израиля[355]. Кроме всего прочего, в VI веке император Юстиниан в одной из своих новелл отмечает, что Константин в честь «своей матери, блаженной памяти Елены» назвал провинцию Еленопонт (lust. Nov. 28, cap. 1). Елена стала первым членом (!) императорской семьи Константина, в честь которого он переименовывал географические объекты[356].