во время игры в стикбол. Женские танцевальные украшения племени чокто включают декоративные серебряные гребни и ажурные воротники из бисера. Женщины каддо надевают украшения для волос в форме песочных часов, называемые душ-тох, когда танцуют.

У индейцев юго-запада были свои украшения. Там с древних времён изготавливали ожерелья хей-ше. Один хейше — это свёрнутая бусина из ракушки, бирюзы или коралла, которая нарезана очень тонко, так что выглядит как плоский диск. Такие ожерелья были важными предметами торговли.

С серебром индейские мастера в этом регионе начали работать в XIX веке. В 1800-х годах там появились испанские, а позже мексиканские серебряные пуговицы, уздечки и т. д. Навахо (племя дине) начали обрабатывать серебро в 1850-х годах, обучившись этому искусству у мексиканских кузнецов. Зуни, которые восхищались серебряными украшениями, изготовленными кузнецами навахо, обменивали домашний скот на обучение обработке серебра. К 1890 году кузнецы зуни обучали и хопи.

С древнейших времён мастера занимались огранкой камней. Использовались мозаичная инкрустация камнем на камне, канальная инкрустация, делали наконечники, кабошоны естественной огранки или гладкие и полированные кабошоны из ракушек, кораллов, полудрагоценных и драгоценных камней. Больше всего работали с голубой или зелёной бирюзой.

И мужчины, и женщины апачей традиционно носили разнообразные украшения, в том числе серьги и браслеты с нанизанными бусинками из ракушек и бирюзы. Многие браслеты и другие украшения делали из серебра с бирюзовыми вставками, а кольца были из латуни или серебра. Женщины апачей носили несколько ожерелий одновременно, от чекеров (коротких ожерелий, плотно прилегающих к шее) до нанизанных бусин из морских ушек и других раковин, бирюзы, гагата, камней, стеклянных бусин и даже семян, таких как семена горного лавра, и корней растений. Когда европейцы привезли свои бусины, женщины апачей начали носить несколько слоёв ожерелий из стеклянных бусин. Зеркала, полученные от торговцев, также носили в качестве подвесок или вплетали в одежду.

Мастера апачи используют практически любые цвета, но склоняются к традиционным любимым цветовым сочетаниям, включая чёрный и белый, красный и жёлтый или бледно-голубой и тёмно-синий.

Одной из наиболее распространённых форм украшений индейцев навахо и юго-западных регионов являются ожерелья из цветов тыквы. Большинство из них сделаны из нитки простых круглых серебряных бусин, перемежающихся более стилизованными «цветами тыквы», и украшены подвеской, подвешенной к центру нити. Бусины в виде цветов тыквы скопированы с пуговиц, которые скрепляли брюки, которые носили испанские, а позже и мексиканские кабальеро. На самом деле испанцы делали гранат, но индейцы восприняли узор как более близкие им цветы тыквы.

Африка

Север континента занимают берберские племена от Египта на востоке до Атлантического океана на западе. Женщины и девушки в сельских районах до сих пор носят украшения в этом стиле. Эти земли были завоёваны арабами в конце VII века, и местное население приняло арабские обычаи, но не потеряло и свои.

Серебряные мастера разных этнических берберских групп Марокко, Алжира и соседних стран создавали замысловатые украшения, больше всего сложные броши из треугольных пластин и булавок (фибул), которые первоначально использовались в качестве застёжек для одежды, а также ожерелья, браслеты, серьги.

Очень распространено украшение-амулет хмис-са, которая на берберском языке называется афус. Это фактически «рука Фатимы», известная у всех арабских народов.

В сельской местности берберы традиционно были крестьянами, живущими в горах, на равнинах или в оазисах; а другие, такие как туареги и зената из южной Сахары, были почти полностью кочевниками. Некоторые группы вели полукочевой образ жизни (отгон скота) и в течение нескольких месяцев в году кочевали по стране со своими стадами.

Украшения ценились не только как эстетическая вещь или защитные амулеты, у них было и практическое значение. Они небольшие, и их легко перевозить, так что женщины всегда брали их с собой, когда семья кочевала. Кроме того, в традиционном мире деньги были не слишком распространены, и украшения также играли роль средства сбережений на случай чрезвычайных ситуаций. Даже официальные монеты часто использовались для украшения головных уборов, ожерелий и т. п. При необходимости их можно было отломать и продать.

Городские жители Северной Африки предпочитали украшения из золота, а сельские берберы веками предпочитали серебряные украшения. Очень часто мастерами-серебряниками были евреи.

В северо-восточном горном районе Орес в Алжире берберы шауи предпочитали серебряные украшения, обычно сделанные с использованием эмали и кораллов. На юге Туниса остров Джерба был традиционным центром ювелирного производства, там использовались мотивы растений, рыб, птиц, иногда работали с золотом вместо серебра, в отличие от Марокко и Алжира.

У туарегов в традиции украшения из серебра, цветного стекла или железа. Их украшения примечательны так называемым крестом Агадеса, хотя лишь немногие из этих украшений действительно напоминают крест. Большинство из них носят в виде подвесок, которые либо напоминают крест, либо имеют форму пластины или щита. Крест Агадеса стал национальным символом культуры и политических прав туарегов.

Самые старые известные образцы изготовлены из камня или меди, но позже их начали делать из железа или серебра в технике литья. В зависимости от региона, а также вида украшений применялась эмаль, кораллы, бусы из янтаря и цветного стекла, реже полудрагоценные камни. Применялась и филигрань, и тонкая серебряная проволока использовалась для создания замысловатых сетчатых узоров. Типичными цветами эмали были жёлтый, зелёный и синий. Эмалированные берберские украшения производились в Алжире, Марокко, Тунисе. Видимые части предметов, которые не были покрыты эмалью или техникой филиграни, в основном были покрыты гравированными или точёными узорами, вбитыми в серебро, и часто также делались более заметными с помощью техники черни.

Мастера производили ручные и ножные браслеты, подвески, кольца, цепочки для ожерелий или головных уборов, броши, состоящие из симметричной пары треугольных пластин с булавками (фактически это были фибулы для скрепления одежды). Иногда эти броши были довольно большими и тяжёлыми, так как должны были удерживать длинные куски ткани, сделанные из хлопка или шерсти и свободно накинутые на тело. К двум фибулам часто прикрепляли цепочку или бисерное ожерелье, прикреплённое к кольцу внизу фибулы. Фибулы аналогичной формы и функции известны начиная с бронзового века.

В южных частях Марокко украшения делали евреи-берберы, которые жили там по крайней мере со II века до нашей эры до своей эмиграции в конце 1950-х годов.

Ювелирные изделия обязательно надевали на свадьбу, религиозные и общественные собрания. Они составляли важнейшую часть свадебных подарков мужа и приданого женщины, которые оставались её личной собственностью даже в случае развода и передавались из поколения в поколение. Поскольку вкусы всё же менялись с течением времени, то иногда эти украшения отдавали переделывать по новой моде.

Современные берберские женщины