4. Вопрос, имеющий важное значение для гипотезы Palao-SETI: имели ли место подобные феномены в прежние времена — и если да, то в каком контексте они тогда рассматривались?

Джон Митчел пересказывает предание североамериканских индейцев племени алгонкинов из индейских мифов доколумбовой эпохи. Согласно ему, пробирался однажды охотник из этого племени по лесу и вышел на поляну, где увидел «круглый отпечаток придавленной травы»: «Ему показалось это странным, поскольку вокруг отпечатка в высокой траве отсутствовали какие-либо ведущие к нему следы. Он лег в траву и притаился». Далее в предании алгонкинов говорится, что спустя некоторое время с неба спустилась корзина, в которой сидели двенадцать молодых женщин. Они выбрались из корзины и принялись танцевать на лугу. Индеец схватил одну из женщин, уволок ее в лес и привел в свою деревню. Она родила ему сына. По прошествии нескольких лет женщина сплела новую корзину, села в нее, взяв с собой ребенка, и возвратилась на небо. Когда сын вырос, он захотел увидеть своего земного отца. Женщина спустилась на Землю и забрала на небо своего мужа, а также по одному виду всех земных животных.

У канадских индейцев обйива существует похожее, но гораздо более подробное предание. Можно предположить, что обе легенды восходят к одному и тому же источнику, хотя легенда обйива к этому источнику явно ближе. Ниже я привожу наиболее важную ее часть почти без сокращений:

«В живописной, спрятавшейся среди гор долине жил Эшкебуг («Новый Лист») и его родители. Охотясь в окрестных лесах, он никогда не встречал ни единого человека вплоть до ближайшей деревни. И все же Эшкебуг не скучал, ибо деревья, цветы, птицы и звери были его друзьями. Он жил в гармонии с окружающим миром, добывал столько дичи, сколько требовалось, чтобы прокормиться, и не забывал помолиться над каждым убитым им существом, прося у него прощения и говоря, что эта жизнь принесена в жертву ради благополучия его семьи. Он мужал, становился крепче и во время охоты уходил все дальше от дома, хотя и не смог бы объяснить, почему.

Однажды, находясь вдали от дома, Эшкебуг вышел на лесную поляну. Он внимательно осмотрел поросшую елями опушку и покрытую густой травой землю. Прямо перед ним трава была заметно примята. Эшкебург подумал: что за зверь мог оставить такой след?

Он опустился на колени и увидел, что это следы маленьких мокасин. С трудом поборов волнение, он пошел по следам и спустя некоторое время вновь очутился на том же самом месте, описав, таким образом, замкнутый круг.

В центре этого круга цветы и трава были придавлены, а в земле виднелось углубление. Изумленный Эшкебуг обследовал эту большую плоскую впадину, пытаясь выяснить ее происхождение. Складывалось впечатление, будто на этом месте неоднократно спал какой-то огромный зверь. Эшкебуг не знал ни одного зверя, который мог бы обладать такими размерами. Он склонился над следом, в недоумении почесывая голову.

Неожиданно до его слуха донеслась тихая, повторяющаяся мелодия. Словно зачарованный, Эшкебуг поднялся на ноги и осмотрелся. Музыка становилась все громче. В западной части синего небосвода вспыхнула звезда, сверкнула искра в послеполуденном солнце. Медленно, словно парящее в воздухе перо, на поляну опускался летательный аппарат. В страхе перед сверхъестественными силами, но вместе с тем раздираемый любопытством, Эшкебуг забрался в кусты и оттуда наблюдал, как под издаваемую им неземную мелодию корабль садился в центре поляны.

Как только этот, похожий на гигантскую морскую раковину, аппарат коснулся земли, солнце высветило на его слабо мерцавшей поверхности рисунок ветвей с листьями и еловыми иглами. Музыка стихла. Верхняя часть корабля медленно открылась, явив взору Эшкебуга великолепный интерьер. Раздался веселый смех.

С корабля сошли десять молодых женщин, одна прекраснее другой. Они принялись играть в мяч, переливающимся, как и сам корабль, подбрасывая его вверх и затем ловя. Потом они танцевали, совершая искусные синхронные движения ногами и перемещаясь вокруг поляны. Своей гибкостью и грацией женщины напоминали молодых олених. Словно зачарованный, Эшкебуг наблюдал из своего укрытия, как они, беседуя, собирали цветы и плели друг другу венки. В конце концов, утомленные играми, женщины взошли обратно на свой корабль.

Медленно закрылась его верхняя часть, и женщины вновь запели мелодию, которая возвестила об их прибытии. Летательный аппарат оторвался от земли и, покачиваясь, воспарил вверх, скрывшись в начинавших опускаться вечерних сумерках.

Эшкебуг вернулся домой и сообщил изумленным родителям о странном небесном корабле и прилетевших в нем женщинах. Это пробудило у его матери смутные воспоминания о старой истории, которую рассказывали в ее семье. Эшкебуг уже спал глубоким сном, а она все еще сидела у огня, пытаясь вспомнить подробности истории, а затем отправилась спать с тревожным предчувствием в душе».

Как и в предании алгонкинов, Эшкебуг пытался похитить одну из женщин, но поначалу ему это не удалось:

«Мать видела его беспокойство и рассказала ему о небесном народе и его необычайных способностях, какими не обладал никто на Земле. После долгих раздумий она вспомнила историю, рассказывавшуюся в ее семье, и поняла, кого видел сын на лесной поляне».

Впоследствии с помощью «волшебного оленя» Эшкебуг сумел похитить одну из женщин по имени Геерхцигоквае. Он привел ее домой. У них родился сын, которого они назвали Жавано-геежик (Синее Небо). Она рассказала ему, что прилетела с Луны. Когда Жавано-геежик вырос, они (в том числе и Эшкебуг) построили новый небесный корабль. Мать и сын вернулись на Луну, правда, сделали они это непредумышленно. Потом Жавано-геежик прилетел на Землю в корабле, которым управляла его тетка, чтобы забрать сильно постаревшего отца, ибо «время для небесных людей не имеет большого значения».

Это предание обйива содержит несколько интересных деталей:

— Герой истории обнаруживает на земле, поросшей травой, странные следы. Эти следы образуют замкнутый круг, в центре которого находится круглая площадка примятой травы с таким же круглым углублением в земле («большая плоская впадина»). Подобные феномены принадлежат к категории «классических полевых кругов» с внешним кольцом и внутренним замкнутым кругом. В данной истории упоминается даже углубление в центре.

— Все это настолько необычно, что индеец Эшкебуг, который «жил в гармонии с природой» и наверняка обладал способностью распознавать природные явления, не может найти объяснение этому феномену.

— Загадка разъясняется появлением «небесного корабля». Этот корабль характеризуется следующим образом:

— Он приземляется под «тихую, повторяющуюся мелодию», «неземную музыку» (странный нарастающий и затихающий шум слышался также внутри полевых кругов, как и в связи с появлением НЛО).

— Корабль при приближении к Земле описывается как «вспышка звезды», «искра в послеполуденном солнце». Он опускается на поляну «медленно, словно парящее в воздухе перо». Примерно в таких же выражениях рассказывают сегодня очевидцы о перемещениях НЛО.

— Наблюдатель говорит о приземляющемся корабле как о «летательном аппарате, похожем на гигантскую морскую раковину» с гладкой, зеркальной поверхностью, отражающей ветки с листьями и еловыми иглами. «Верхняя часть медленно открылась, явив взору Эшкебуга великолепный интерьер корабля». Весьма красноречивое и однозначное описание, не оставляющее места каким-либо сомнениям.