Возникает вопрос: существует ли связь между египетским и китайским иероглифами? Как известно, и те и другие произошли от графических изображений реальных предметов и на протяжении тысячелетий претерпели существенные изменения.

Первая просьба о помощи не принесла результатов, поэтому я был вынужден обращаться к профессионалам и рыться в специальной литературе, дабы узнать то, что мне требовалось.

Иероглиф фигурирует на так называемой стеле Йишан, которая датируется 219 г. до н. э. и содержит надпись, прославляющую династию Цинь. Он обозначает слово «йи», имеющее в китайском языке несколько значений и изображаемое различными графическими символами. Только в одном специальном словаре я нашел семнадцать значений, правда, «подходящего» среди них не было.

Чен Цзян из отдела культуры посольства Китайской Народной Республики в Бонне любезно сообщил мне несколько значений этого иероглифа «йи». Ниже приводится таблица этих значений в сравнении с многочисленными «интерпретациями» джед-столба.

После тщательного анализа этих «переводов» можно сделать вывод, что в принципе определенная связь между «джедом» и «йи» не исключается. Прежде всего, понятия «постоянство», «длительность», «бытие» — с одной стороны, и «группа», «единение», «разум» — с другой, могут, по моему мнению, свидетельствовать об общем происхождении двух символов, которые выглядят как варианты рисунка современного электрического изолятора. Разумеется, следует учитывать, что смысл слов и их графические изображения за прошедшие тысячелетия претерпели существенные изменения и вследствие этого связь между этими словами, принадлежащими к разным языкам, может казаться не столь очевидной. Однако это отнюдь не исключает возможность того, что не только в Древнем Египте, но и в Древнем Китае присутствовали технические артефакты, которые изображались посредством похожих друг на друга иероглифов.

Рис. 1. (слева) Египетские джед-столб и джед-символ.

Рисунок: Ганс-Вернер Захманн.

Рис. 2. (справа) Китайский иероглиф «йи».

Рисунок: Ганс-Вернер Захманн.

Роды в индийской мифологии.

Фото: Эрих фон Дэникен.

2500 лет назад в Индии «боги» осуществляли пересадку эмбрионов. Об этом повествует легенда, бытующая среди приверженцев религии джайнизм.

В Индии, «Стране тысячи богов», в древних храмах и священных текстах содержится множество свидетельств деятельности представителей внеземного разума. Еще одним свидетельством располагает ветеринарный врач доктор Вольфганг Лампетер из Вассер-бурга. Он обнаружил в одном из преданий джайнистов описание доисторической пересадки эмбрионов.

Согласно этой легенде, боги решили, что один из них должен спуститься на Землю, чтобы основать там новую религию. Избранный для выполнения этой миссии бог Махавира принял форму эмбриона. С помощью другого бога по имени Харинайгамесин божественный эмбрион был пересажен земной женщине. Харинайгамесин, занимавший в мире богов пост «командующего небесной пехотой», спустился на Землю верхом на «павлине». В городе Кундаграма он нашел беременную женщину Деванаду из касты брахманов и произвел операцию:

«Он ввел женщину в состояние глубокого сна, но ее глаза оставались открытыми. Она совершенно не ощущала боли». Со словами «Да позволят мне Великие» он извлек из Деванады человеческий эмбрион и поместил на его место эмбрион бога Махавиры. Вернувшись на небо, Харинайгамесин отчитался о выполнении задания. И лишь тогда небесные властители поняли, что был упущен весьма важный момент: бог мог родиться только от царицы, ибо ему требовалось царское воспитание. Деванада же была «всего лишь» представительницей высшей касты жрецов. Итак, Харинайгамесин вновь отправился на Землю на своем «павлине» и отыскал там царицу Тришалу, находившуюся на той же стадии беременности, что и Деванада. Посланец богов незаметно поменял эмбрионы у двух женщин. Судя по всему, операция прошла успешно, ибо в 599 г. до н. э. Тришала родила здорового младенца, который получил имя Махавира и впоследствии стал основателем религии джайнизм.

Индолог-любитель доктор Лампетер чрезвычайно заинтересовался этой легендой, и у него сразу же возникли вопросы. Неужели в те времена уже была известна анестезия? Почему придавалось такое значение обмену эмбрионами? «Мое внимание привлек тот факт, что при наличии множества легенд о героях и богах, чье происхождение покрыто завесой тайны, до сих не была известна ни одна легенда, в которой рождение героя или бога связывалось с пересадкой эмбрионов», — пишет Вольфганг Лампетер. Индолог из Мюнстера профессор Адельхайд Метте считает эту легенду плодом фантазии. По ее мнению, в основе истории о пересадке эмбрионов лежат общественно-политические соображения, поскольку джайнизм имел антибрахманскую направленность. Но такое объяснение не годится, поскольку в древнеиндийских текстах содержатся подробные описания эмбрионов: «В первый месяц зародыш превращается в комочек, — говорится, к примеру, в писании «Вишнудхармоттара». — В третий месяц появляются кости и кожа, в пятый — волосяной покров, в шестой — мыслительные способности, в седьмой зародыш испытывает неудовольствие, в восьмой и девятый стремится наружу».

В ведическом тексте «Грабба-Упанишад» значится: «Спустя 24 часа после оплодотворения образуется комочек («калала»), через семь ночей он превращается в пузырь («будхуда»)…» Для сравнения: только в 1672 г. голландский врач Регниер де Грааф открыл названный его именем «граафов пузырек» в организме человека. В другом санскритском тексте, «Тандулавейялия», содержится «Наставление о человеческой жизни до и после рождения», из которого явствует следующее: «В йони (яичниках) стихийно возникают и исчезают от 400 до 900 тысяч». Речь идет о предшественниках яйцевых клеток, так называемых зачаточных фолликулах. В соответствии с современными научными данными, их число составляет от 400 000 до двух миллионов.

Доктор Лампетер полагает, что 2500 лет назад индийцы наблюдали эти процессы в человеческом организме с помощью луп из шлифованного горного хрусталя. Индолог из Марбурга профессор Вильгельм Рау пишет в своей работе об увеличительных стеклах в Древней Индии, что в ручьях Памира встречались осколки горного хрусталя, отшлифованные водой до приобретения ими формы линз. Они были обнаружены даже во дворце ассирийского царя Ашшурнасирпала II (884–859 г. до н. э.). Эксперимент доктора Лампетера показал, что в обычные ботанические лупы с 16-кратным увеличением действительно можно рассмотреть маленькие эмбрионы.