В Византии запрещенными к вывозу были также хлеб, соль, железо и точильные камни. Позже к ним были добавлены древесина для кораблестроения и готовые корабли, доспехи, обработанное и необработанное железо, вино, оливковое масло, лен, шерсть, оружие и материалы для его изготовления, а также золотые и серебряные слитки, изделия из драгоценных металлов и деньги. Запрет на вывоз оружия (панцирей, щитов, стрел, мечей), а также железа вообще был направлен на то, чтобы воспрепятствовать вооружению и усилению врагов государства. Так, по сведениям анонимного географического трактата IV в., в Персию разрешалось везти все, кроме меди и железа.

Запрет на вывоз подобных товаров соблюдался в Византии и в VII–IX вв. К тому же Византии запрещалось вывозить за границу рабов, работавших в мастерских по производству оружия. Очевидно, византийцы опасались, что вместе с рабами за рубеж попадут и важные производственные секреты, знать которые иноземцам не следовало.

Интересно, что запрет на вывоз за пределы касался так называемых товаров престижного потребления: шелка и одежд из него, драгоценных металлов и изготовленных из них ювелирных украшений. Они предназначались для создания имиджа и поддержания престижа богатой могущественной империи, их использовали в дипломатических целях – в качестве даров, даней, откупов. Так в современном мире мог бы выглядеть запрет на свободную продажу дорогих престижных автомобилей или самолетов. Эти побрякушки делают наглядным место и значение их собственника в обществе. Заполучить их представители элиты той или иной страны, которая не может производить таких товаров (так называемые страны второго или третьего мира) могли только в качестве подарка при заключении соответствующего международного договора, выгодного стране-производителю.

Вспомним наложенное византийским правительством ограничение на продажу драгоценных тканей (паволок – шелка) русским купцам, прибывавшим по торговым делам в Константинополь. Согласно русско-византийскому мирному договору 944 г., русские купцы не могли купить шелковых тканей больше, чем на 50 номисм каждый: «Когда же русские входят в город, то пусть не совершают бесчинств, – пусть они не имеют права купить драгоценных тканей больше, чем на 50 злотников (каждый). И если кто купит что-нибудь из тех тканей, то пусть покажет (их) царскому чиновнику, а тот, наложив печать, отдаст их ему». Таким образом, связанные с княжеской властью русские купцы, продававшие в столице Византии собранную с подвластного князю населения дань – мед, воск, меха, шкуры и прочие природные ресурсы лесного хозяйства, – были ограничены в покупке особенно интересовавших их товаров. Так приближенные к власти какого-либо государства олигархи, торгующие энергоносителями типа нефти и газа, могут быть ограничены в покупке частных самолетов или роскошных вилл за границей.

К тому же даже такая, сопряженная с ограничениями покупка шелковых тканей была для русских купцов возможна лишь только потому, что периодически происходила демонстрация силы русского оружия – важнейшую роль в этом отношении играли успешные походы князей Олега и Игоря на столицу империи Константинополь. Без военного давления и заключения вследствие этого договоров продажа и вывоз стратегически важных товаров из Византии на Русь были бы и вовсе запрещены. Так, по свидетельству посла Оттона I в Константинополе Лиутпранда, надзирающие за торговлей чиновники ведомства константинопольского эпарха города отобрали у него «пять кусков драгоценной пурпуровой ткани, так как считают всех итальянцев, саксов, франков, баварцев, швабов и все народы недостойными носить такие одежды». Византийские должностные лица, по словам оскорбленного и расстроенного посла, утверждали, что «эти товары запрещенные. Превосходя другие народы богатством, мудростью, мы должны быть отличны от них и по одежде».

Современный мир, конечно, ушел от столь примитивной формы государственных ограничений на продажу готовых товаров и тем более сырья, однако вывоз стратегически важных технологий производства все так же остается важным инструментом политического давления. Испытывают его те страны, которые осмеливаются выступать против политики империи, занимающей позиции гегемона в мировой политике, подобные тем, которые занимала в свое время Византийская империя. В середине XX в. историки сравнивали контроль за производством и продажей драгоценных тканей в Византии, бывший могущественным оружием в руках византийских императоров, с обладанием такими важнейшими на то время стратегическими материалами, как нефть, уголь и железо у правительств ведущих государств того времени. Сейчас стоит вести речь о наукоемких технологиях, высокоточном производстве, инновационных материалах, уникальной технике и программном обеспечении. Как видим, и в этом отношении средневековая империя выступила историческим учителем для современных государств, в связи с чем предложенное Э. Люттваком сравнение Византии и США не так уж беспочвенно.

В целом именно эффективная дипломатическая деятельность не единожды спасала империю от вторжений и войн, а то и гибели. Благодаря активной дипломатической деятельности Византии в орбиту ее влияния были втянуты многочисленные народы от Нубии и Эфиопии на юге и Руси на севере, Иберийского полуострова на западе и степей Средней Азии на востоке. Особенную роль играла внешняя политика Византийской империи в судьбах средиземноморского региона и Европы и уж вовсе исключительной по своей значимости была для южных и восточных славян. На Балканском полуострове и к северу от Черного моря именно ромейское влияние, распространившееся вместе с крещением по православному обряду, создало то уникальное сообщество народов и стран, которое британский историк русского происхождения Дмитрий Оболенский назвал «Византийским Содружеством Наций». Предложенное по аналогии с Британским Содружеством Наций, это название удивительно точно и вместе с тем образно отображает ту общность православных народов и государств, которую объединяет совместная принадлежность к византийской религиозной и культурной традиции.

В современном мире странами византийского круга влияния являются прежде всего Болгария, Сербия, Украина, Македония, Черногория, Россия, Беларусь, Румыния, Молдова, Грузия и другие. Удачность понятия «Византийское Содружество Наций» объясняется уже тем, что оно хорошо соотносится с византийской доктриной вселенской универсальной империи как объединения независимых суверенных государств вокруг единого религиозно-культурно-политико-идеологического центра – Константинополя. Географически и идеологически в современном мире такого центра уже нет, хотя на него безуспешно пытается претендовать Москва, однако в мировоззренческом плане византийское культурное наследие продолжает активно выполнять роль пресловутых «духовных скреп», объединяющих страны и народы Восточной Европы и Кавказа.

Европейские народы многим обязаны византийской дипломатиии и в сугубо прикладном аспекте – многие правила дипломатического протокола, приема и отправления послов, определения их полномочий, правила и порядок подписания международных договоров применяются и в современной дипломатии. Государства Европы в своей внешней политике многому научились у византийцев, а благодаря всемирному значению Европы, которое она обрела начиная с эпохи Великих географических открытий и становления европейский колониальных империй – и на весь мир.