Во-вторых, в некоторых трудах я критикую папизм за ложные учения, нездоровый образ жизни и скандальные примеры, что оскорбляют христианский мир и губят тела и души людей. И не подтверждается ли это глубокой печалью всех тех, кто боится Бога? Разве это не свидетельствует о том, что законы и доктрины пап запутывают, раздражают и приводят в отчаяние верующих, в то время как Рим вымогает богатства у христианского мира и особенно у представителей этой блестящей нации?

«Я один среди всех живущих ныне людей должен отказаться от истины, единодушно одобренной и друзьями, и врагами, и сторонниками оппозиционных доктрин, которые признает весь мир!»

Если я отрекусь от написанного мной на эту тему, не поспособствую ли тем самым укреплению тирании и не распахну ли двери для вопиющей нечестивости? Если мы не будем оказывать им сопротивление, эти гордые люди станут еще более надменными, нетерпимыми и ненасытными! И иго, которое довлеет в настоящее время над христианами, станет не только еще более тяжелым, но и, так сказать, узаконенным, ибо в результате моего отречения оно получит подтверждение со стороны Вашего Величества и правителей всех государств империи. Боже правый! Я, таким образом, должен выступить в роли позорной ширмы, используемой для сокрытия всевозможных злых умыслов и тирании.

И, в-третьих, в некоторых трудах я выступаю против отдельных лиц, которые защищали тиранию Рима, разрушая веру. Допускаю, что, возможно, в своих нападках на этих людей я проявил некоторую неумеренность, мало свойственную званию священнослужителя.

Я не считаю себя святым, но, тем не менее, не могу отречься от этих книг, потому что тем самым санкционировал бы злодеяния моих оппонентов, которые тогда воспользовались бы случаем с еще большей жестокостью обрушиться на божьих людей.

Будучи простым человеком, а не Богом, я буду защищаться по примеру Иисуса Христа, который сказал: «Если я призывал к злу, свидетельствуйте против меня». Я, представляющий собой не более чем пыль и пепел и столь склонный к ошибкам, желаю всего лишь, чтобы каждый высказал то, что он имеет против моей доктрины.

Таким образом, светлейший император, и вы, блистательные князья, и все вы, люди высокого или низкого звания, кто слушает меня, я умоляю вас милостью божьей доказать мне, основываясь на писаниях пророков и апостолов, ошибочность моих взглядов. Как только вы меня убедите, я тут же отрекусь от всех своих ошибок и буду первым, кто схватит мои книги и предаст их огню.

Сказанное мною, как мне кажется, ясно показывает то, что я тщательно взвесил опасности, которым подвергаю себя. Но я далек от того, чтобы бояться их, и чрезвычайно радуюсь, видя, что сегодня, как и в старые времена, Евангелие является причиной потрясений и разногласий. В этом суть и назначение слова божьего. «Я пришел на землю не с миром, но с мечом», – сказал Иисус Христос. Бог чудесен и ужасен в своих решениях. Позаботимся о том, чтобы в своих попытках положить конец разногласиям мы не пошли против священного слова божьего и не обрушили на свои головы страшный поток опасностей, несчастий и вечной скорби… Позаботимся о том, чтобы царствование молодого и благородного князя, императора Карла, на которого, вслед за Богом, мы возлагаем столько надежд, не только не начиналось, но и не продолжалось и не завершалось при самых роковых обстоятельствах. Я мог бы привести примеры предсказаний Бога. Я мог бы вспомнить фараонов, царей Вавилона или Израиля, которые никогда так не способствовали своему падению, как в тех случаях, когда с помощью средств, на вид в высшей степени пристойных, старались утвердить свою власть. «Бог сворачивает горы, а они не знают».

«Я не могу подчинить свою веру ни папе, ни собору, поскольку ясно как день, что они впали в ошибку и даже в явный разлад с самими собой»

Говоря это, я отнюдь не полагаю, что такие благородные князья нуждаются в моем скромном мнении; но я хочу снять с себя обязанность, выполнения которой Германия вправе ожидать от своих детей. И вверяя себя милости Вашего Августейшего Величества и Ваших Светлейших Высочеств, самым покорнейшим образом умоляю вас не позволить ненависти врагов пролиться на мою голову, чего я совсем не заслужил.

Раз Ваше Светлейшее Величество и Ваши Августейшие Высочества требуют от меня простого, четкого и прямого ответа, я дам его: я не могу подчинить свою веру ни папе, ни собору, поскольку ясно как день, что они впали в ошибку и даже в явный разлад с самими собой. И тогда, если меня не убеждают ни доказательства из Святого Писания, ни другие доводы, если меня не удовлетворяет сам текст, который я здесь приводил, и если мое мнение не противоречит слову божию, я не могу и не буду ни от чего отрекаться; ибо христианину не пристало говорить против своей страны. Я стою на этом и не могу сказать ничего другого. Да поможет мне Бог. Аминь.

Феофан Прокопович Слово на погребение Петра Великого

Санкт-Петербург, 8 марта 1725 года

Архиепископ Феофан, в миру Елизар Прокопович (1681–1736), епископ Православной российской церкви, проповедник, государственный деятель, выдающийся оратор, писатель и поэт. Был преданным сподвижником Петра I, осуществлял по его указанию церковную реформу. После образования в России Святейшего Синода стал его главенствующим членом. Участвовал в составлении Духовного регламента – документа, утверждающего новое духовное устроение, в котором обосновывался священный и абсолютный характер царской власти. 

Какову он Россию свою сделал, такова и будет

8 марта 1725 года в санкт-петербургском соборе Петропавловской крепости хоронили императора всероссийского Петра I Великого. Собор еще не был полностью достроен, и служба проходила в специально сооруженной деревянной церкви. После того как отзвучала Божественная литургия, на кафедру поднялся преосвященный архиепископ Псковский Феофан и произнес надгробное слово. Вот как описывает эту речь историк царствования Петра Иван Голиков: «Сколь слово сие ни было кратко, однакож продолжалось оное около часа; ибо безпрестанно было прерываемо плачем и воплем слушателей, особливо же когда сей церковный Ритор произнес первыя слова оныя, то залился сам он слезами и возрыдало все множество бывших людей в церкви».

Феофан Прокопович, сын киевского купца, в раннем детстве остался сиротой, но смог получить блестящее образование. Он окончил Киево-Могилянскую академию, после чего продолжил обучение во Львове, где стал униатом – последователем Украинской греко-католической церкви. Жаждущий наук юноша обошел пешком всю Европу, посетил все известные